原文
《經》曰：協熱而利者，其腸必垢；協寒而利者，其溏似鶩。寒者溫之、澀之，熱則清之、通之。此古人之治法也。
白話
《經》說：挾帶熱邪而腹瀉的，其腸道必有污垢；挾帶寒邪而腹瀉的，其大便稀薄如鴨糞。寒性的就用溫法、澀法，熱性的就用清法、通法。這是古人的治療方法。
灌膿門雜症變症
泄瀉
灌膿門雜症變症9 句
原文
至夫痘瘡養膿之時，有泄瀉者，最為大忌，蓋恐中氣虛而毒伏陷也。
白話
至於痘瘡在養膿的時候，出現泄瀉，是最為忌諱的，因為恐怕中氣虛弱而導致毒邪伏藏內陷。
原文
故專以溫補止澀之法為正，然更有一種利清水者，利膿血者，又不可與寒涼者同論而用止澀。
白話
所以專門以溫補止澀的方法為正治，然而還有一種瀉清水、瀉膿血的，又不可與寒涼的泄瀉同樣看待而用止澀法。
原文
假如曾有大渴飲水過多，蓄聚於中，潰灌腸胃，令乃作利清水者，此名蓄水，泄水去盡則止也。
白話
假如曾經有過大渴而飲水過多，水液蓄積在體內，潰浸灌入腸胃，以至於發生瀉清水的，這叫做蓄水，泄水去盡就會停止。
原文
更有因痘不收，以成倒靨，幸或中氣充實，毒不得留，乃大便而下膿血者為倒靨泄也。泄盡膿血，為毒出而自愈也。若不知此二端，妄投止澀，則根蒂未除。枝蔓滋長，源泉欲塞，決潰更深矣。
白話
還有一種因為痘瘡不收，形成倒靨，幸好中氣充實，毒邪不得停留，於是從大便而下膿血的，叫做倒靨泄。泄盡膿血，是毒邪排出而自然痊癒。如果不知道這兩種情況，胡亂使用止澀藥，則病根未除，枝蔓滋生，想要堵塞源泉，反而決潰得更深了。
原文
夫痘瘡出形起發，並不宜泄瀉者，恐裡氣虛弱，毒邪不出，反成陷伏耳。然至成漿之時，較之於前，殆有甚焉。
白話
痘瘡在出形起發的時候，本就不宜泄瀉，因為恐怕裡氣虛弱，毒邪不能外出，反而形成陷伏。然而到了成漿的時候，比起前面，危險更加嚴重。
原文
蓋前則其病未久，脾胃尚強，猶可任之，今則病久而津液已衰，脾胃已弱。
白話
因為之前病還不久，脾胃尚強，還能夠承受；如今病久津液已經衰少，脾胃已經虛弱。
原文
若復泄瀉，則重竭於內，而方張之毒，不能成就於外，是以或為癢塌，或為倒靨，或為寒戰咬牙，虛憊而死，治宜輕則參耆桂果，重則木香異攻。
白話
如果再發生泄瀉，則會嚴重耗竭體內的元氣，而正在發展的毒邪，不能在外成就，因此可能出現癢塌、倒靨、寒戰咬牙，虛弱疲憊而死。治療宜輕症用人參、黃耆、肉桂、果實，重症用木香異功散。
原文
然候至灌膿，則元氣盡耗於表，中氣必虛，虛則下陷而腸鳴，失氣便溏泄瀉，所易至也。凡用藥調理者，切宜預為謹慎也。
白話
然而等到灌膿的時候，元氣已經在體表耗盡，中氣必定虛弱，虛弱則下陷而腸鳴、矢氣、便溏泄瀉，這是容易發生的。凡是用藥調理的人，切記要預先謹慎。
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