原文
六七日之期，順候漿行半足，虛瘡方見分光，毒重而壅遏者，必乾枯退縮，氣盛而焮發者，必飽滿光榮，頭面行漿而四肢未起，見之切莫驚張，腿臁發泡而臉額焦枯，見之且休歡喜，既已懼其發嗆，發嗆愁其失音，且又慮其喘急，喘急恐其腹脹，飲食不多，或致臟虛而內陷，水漿頻進，恐未泄瀉而復顛，調理失宜，倒或反掌，熱盛渴煩，到此休依實論，再加溏瀉，此時只作虛看，黑紫乾枯，急攻發而或生，氣虛塌陷，重溫補而幸活，瘡或白而少神，根雖紅而莫治，皮不起而離窠，腳雖赤而難生，淡白塌涸，此內必無漿汁，皮薄嬌紅，有漿亦是清稀，犯此四端，八九日必然發癢。
到了六七天的時候，依正常情況等待痘漿運行到一半充足，虛弱的痘瘡才開始顯現光澤。毒性重而阻滯不暢的，必定乾枯退縮；氣旺盛而紅腫發熱的，必定飽滿光榮。頭面開始生漿而四肢還沒起發，見到這種情況千萬不要驚慌；腿脛上起泡而臉額焦枯，見到這種情況也不要高興。既然已經擔心他發嗆，發嗆又怕他失音；而且又擔心他氣喘急促，氣喘急促又恐怕他腹脹。飲食不多，或許導致臟氣虛弱而痘瘡內陷；頻頻喝水，恐怕還沒腹瀉又再次顛倒。調理不當，失敗就在反掌之間。熱盛口渴煩躁，到這種情況不要當作實證來論治；再加上大便溏泄，這時只能當作虛證來看。黑紫乾枯的，趕快攻發或許有生機；氣虛塌陷的，重溫補而僥倖存活。痘瘡如果色白而缺少神采，根部雖然紅也難以醫治；皮膚不起而脫離痘窠，腳部雖然紅也難以生成。淡白乾涸塌陷的，裡面必定沒有漿汁；皮薄嬌紅的，有漿也是清稀的。犯了這四種情況，八九天時必然會發癢。
原文
若還壯熱燎人，不癢定行乾燥，至紫色乾枯，不須著眼，定然凶中凝血跡，或可幸而成漿水，三日而焦紫者，猶可轉斡旋之功，七日而焦紫者，難以施挽回之力。
如果還是高熱燙人，不癢的話必定走向乾燥。到了紫色乾枯的程度，不需要再看，一定是兇險中有凝血跡象，或許可以僥倖化成漿水。三天就變成焦紫的，還可以運用轉機的功效；七天變成焦紫的，就難以施展挽回的力量了。
原文
漿既行而半足，時尚未宜收斂，忽然一齊紫黑，自古名為倒靨，請君莫認謂之結痂，攻發若得其宜，此症猶堪復活，旁生血點，再行漿，伏毒憑之而解散。
痘漿已經運行到一半充足，時機還不應該收斂，卻忽然全部變成紫黑色，自古以來稱為「倒靨」。請您不要誤認為這是結痂。如果攻發得當，這種症狀還可以復活。旁邊生出血點，再次行漿，潛伏的毒性就會藉此解散。
原文
至若氣急而腹脹，黃泉在邇，失音而嘔噦，陽數無幾已。
至於氣喘急促而腹脹，死期就在眼前；失音而嘔吐呃逆，陽氣所剩無幾了。
原文
心痘瘡出現三日，則乃起脹，漸乃養膿，繼而結靨，初出現時，其形小，其色紅，乃是一點血，至起發其形圓，其色紅白，乃血化為水也。
痘瘡出現三天之後，就會開始起脹，漸漸地養膿，接著結痂。剛出現的時候，形狀小，顏色紅，只是一個血點；到了起發的時候，形狀變圓，顏色紅白相間，這是血化為水了。
養膿的時候，形狀變大而堅實，顏色紅中帶黃，這是水化為膿了。
原文
結靨則其形大而軟，其色紅而黑，謂之蒼臘，此膿熟欲靨之狀，如果之熟，自然外皮軟而內肉爛，已而結實也。
結痂的時候，形狀變大而柔軟，顏色紅中帶黑，稱為蒼臘。這是膿成熟將要結痂的狀態，如同水果成熟，自然外皮軟而內肉爛，之後就會結實。
原文
假如十日以後，正當成膿結靨之時，其形平陷其色紅紫，外不胖壯，內無膿水，此名生痘，血至而氣不至，乃倒陷也，不出中三日，腹脹氣喘悶亂而死。
假如十天以後，正當成膿結痂的時候，痘瘡形狀平塌凹陷，顏色紅紫，外表不豐滿壯實，內部沒有膿水，這叫做「生痘」。這是血到了而氣沒到，屬於倒陷。不出三天之內，就會腹脹氣喘、煩悶混亂而死。
原文
或問痘之膿漿，自何經證來，亦何經收去，蓋容光所照，日月之真明也。湍潤沂發，河海之淵源也。
有人問：痘瘡的膿漿，是從哪一條經絡證候而來，又是從哪一條經絡收去？這大概是容光所照耀的，如同日月的真正光明；湍急滋潤而向上發展，如同河海的深遠源頭。
原文
夫痘起於腎而伏藏於腎，天一生水，腎居之。為腎之所主者，骨髓，而痘毒所伏也。
痘瘡起源於腎而潛藏於腎，天一生水，腎居於水位。腎所主管的是骨髓，而痘毒就潛伏在這裡。
原文
是以膿漿亦自始於天一之水，然乙癸同源，而用榮助之故，其根本源於腎。
所以膿漿也是起始於天一之水。然而乙木與癸水同源，並且利用營血來輔助，所以它的根本源於腎。
原文
王尊推於心，調暢由於肝，衛養在於肺，收藏伏於脾，水火相濟，以成其功，賴上以成其實，故痘終變而為黃者，是陽明土之正色也。是以毒伏於腎，振於陽明。
君主之官（心）推動它，調和舒暢依靠肝，衛護滋養在於肺，收藏潛伏在於脾。水火相互濟助，以成就它的功效，依賴於上面（陽明）來結成果實，所以痘瘡最終變為黃色，這是陽明土的正色。因此毒潛伏在腎，而發動於陽明。
原文
又終以生化之土而歸藏之，故痘無漿則毒不化，漿不足則毒不盡。
又最終依靠生化萬物的土來歸藏它，所以痘瘡沒有漿，毒就不能化解；漿水不足，毒就不能除盡。
原文
毒伏腎，必賴腎以竣之，上化毒，必賴脾以收之，故膿漿之來，雖出於肝血，實資於真水。真水者，即真陰也。
毒潛伏在腎，必須依賴腎來完成它；向上化解毒素，必須依賴脾來收攝它。所以膿漿的來臨，雖然出於肝血，實際上是藉助於真水。真水，就是真陰。
原文
膿漿之收，雖賴於脾土，實藉於真火真火者，即真陽也。膿漿之理，於此昭然矣。
膿漿的收攝，雖然依賴於脾土，實際上是藉助於真火。真火，就是真陽。膿漿的道理，到這裡就非常明白了。
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