原文
凡身發壯熱,毛直皮燥,睡臥不寧,腮紅睛赤,氣粗煩渴,腹脹便秘而喘急者,皆實症也。
凡是身體發出高熱,毛髮豎直、皮膚乾燥,睡臥不安穩,兩腮發紅、眼睛赤紅,呼吸粗重、煩躁口渴,腹部脹滿、大便祕結而且呼吸喘促急促的,都是實證。
原文
如兼嘔吐之症,雖似乎虛,然此熱盛毒重擁遏在內,不得伸越,故上逆攻衝而吐。《經》云:諸逆攻衝皆屬於火者,是也。
如果兼有嘔吐的症狀,雖然看起來像是虛證,但這是因為熱邪旺盛、毒氣嚴重,鬱結在體內,無法向外伸展宣發,所以向上逆亂衝擊而導致嘔吐。《黃帝內經》說:各種逆亂衝擊都屬於火,就是這個道理。
原文
亦有或為寒冷所搏,或為乳食不節,或為風冷所乘,致使內熱不得發越,冷熱相拒而吐。然毒不得升越者,則從升陽發散在外。若相拒而吐者,則宜引之在下。又有泄瀉之症兼見者,夫泄瀉似虛也。
也有的是因為被寒邪所束縛,或是因為哺乳飲食沒有節制,或是被風寒所侵襲,導致體內熱氣不能向外發散,冷熱互相抗拒而嘔吐。然而毒氣不能向上升發宣洩的,就應當用升陽發散的方法使毒從體表外出;若是冷熱相抗拒而導致的嘔吐,則應引導邪氣向下排出。又有腹瀉的症狀同時出現的,腹瀉看起來像是虛證。
原文
然此熱毒擁盛熏炙脾胃,不得外達,則毒從下陷,尋竅而出。所謂熱毒下注者,是也。古曰:未出而瀉者,生,既出而瀉者,死。
然而這是因為熱毒壅盛,熏灼脾胃,不能向外透達,於是毒邪向下陷落,尋找孔竅而排出體外。所謂的熱毒下注,就是這個道理。古書說:痘疹尚未發出而腹瀉的,可以存活;痘疹已經發出而腹瀉的,則會死亡。
原文
治宜升提發散,引毒達表,不得誤加枳殼之劑,蓋毒得外解,則內瀉自止。
治療應當用升提發散的方法,引導毒邪到達體表,不可以誤加枳殼這一類的藥物,因為毒邪能夠從體表解除,那麼內部的腹瀉自然就會停止。
如果是因為飲食損傷而腹瀉的,輕微的則加上消導化積的藥物,嚴重的則用攻下法順應病勢來治療。
原文
又有不思飲食者,書曰:不思飲食,皆屬內虛者是矣。
又有不想吃東西的症狀,醫書上說:不想吃東西,都屬於內虛。
原文
然不知鬱熱之症,因毒氣在內,不得伸越,達於肌表,是以二便秘結,腠理阻塞,熱毒擁盛,腹脹滿急,不思飲食者,必然之勢也,治法亦宜升提發散,引毒達表,則熱氣有所伸越,而臟腑和平,飲食自進矣。
然而不明白鬱熱的病症,是因為毒氣在體內,不能伸展宣發,到達肌膚表面,因此大小便祕結,毛孔阻塞,熱毒壅盛,腹部脹滿緊急,不想吃東西,這是必然的趨勢。治療方法也應當用升提發散,引導毒邪到達體表,這樣熱氣就能夠伸展宣發,臟腑恢復平和,飲食自然就會恢復了。
原文
若誤用丁桂熱藥,於泄瀉嘔吐之症,是以熱攻熱而轉增煩劇。
如果誤用了丁香、肉桂這類熱性藥物,對於腹瀉嘔吐的病症,這是用熱藥來攻擊熱邪,反而會增加煩躁劇烈的症狀。
原文
若投參朮補劑於腹脹不思飲食之症,則邪得補而愈盛也。
如果用人參、白朮等補益的藥物治療腹部脹滿、不想吃東西的病症,那麼邪氣得到補益而更加旺盛。
原文
初熱吐瀉者,勿即止之,蓋毒從上下出也。專托痘為主,痘出而吐瀉自己。
剛開始發熱時出現嘔吐腹瀉的,不要立刻止住它,因為毒邪是從上下兩個方向排出體外。應當專門以托出痘疹為主,痘疹發出後,嘔吐腹瀉自然就會停止。
原文
然久而不止,則中氣亦虛,其毒不能運出,內攻之禍立至矣。治法須分寒熱。
但若持續很久而不停止,那麼中氣也會虛弱,毒邪不能夠運化排出,內攻的禍害就會立刻到來。治療方法必須區分寒熱。
原文
如身熱口渴,煩燥面赤,見吐如射,大便泄瀉,小便赤澀,睛黃咽燥,居處喜冷者,熱也,宜澤瀉、木通、豬苓、赤茯、升麻之類。
如果身體發熱、口渴,煩躁、面色發紅,嘔吐如同噴射狀,大便泄瀉,小便赤澀,眼睛發黃、咽喉乾燥,居住處喜歡涼爽的,這是熱證,適宜用澤瀉、木通、豬苓、赤茯苓、升麻這一類藥物。
原文
如身體則涼,口氣則冷,神氣安靜者,宜砂仁、肉果、參苓之類。
如果身體發涼,口氣冰冷,精神安寧安靜的,適宜用砂仁、肉豆蔻、人參、茯苓這一類藥物。
如果嘔吐不止的,這是裡氣向上逆亂而不向下,應當用引導下行的方法治療。
原文
若瀉而不已者,是裡氣下走而不上,宜升提之,然經大吐大瀉之後,則上下俱脫,即當大補,雖有他症,悉為虛論,大抵吐則因火因痰因食者為多,瀉則因火因寒因食因濕因氣虛者為多,初則所因不一,久則總歸一虛。若至吐瀉大作不止,蛔其出者,不治。
如果腹瀉不止的,這是裡氣向下走而不向上,應當用升提的方法治療。然而經過大吐大瀉之後,則上下都虛脫,就應當大補,即使有其他症狀,全部按虛證來論治。大體上嘔吐多因火、因痰、因食積引起,腹瀉多因火、因寒、因食積、因濕、因氣虛引起,初期病因各不相同,久了則總歸於虛。如果發展到嘔吐腹瀉劇烈不止,並且有蛔蟲從肛門排出,則是不治之症。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。