原文
凡實熱擁遏之症，只得清涼升提發散，不宜峻用苦寒，清涼則血熱自解，發散則痘點自呈，升提則壅遏自舒，然宜得平乃止若多用寒涼，則內傷脾胃，外冰肌肉，如過加發散，則肌湊空虛，無氣耗散，即成冰硬，則藥宜溫和，薑桂之熱，亦所不忌，既瀉之後，則熱氣自散，真氣自虛，既成氣虛，則藥宜補益，況氣虛必寒，虛寒即明，自宜溫補。然泄瀉後而為虛症，治當溫補者宜矣。
凡是實熱壅遏的病症，只能用清涼、升提、發散的方法，不宜過度使用苦寒藥物。清涼能使血熱自然解除，發散能使痘點自然顯現，升提能使壅遏自然舒緩。然而應當適可而止，如果過多用寒涼藥，就會內傷脾胃，外使肌肉冰冷；如果過度發散，就會使肌表空虛，元氣耗散，變成冰冷堅硬，此時用藥應當溫和，連薑、桂這類熱藥也不必忌諱。已經腹瀉之後，熱氣自然散去，真氣自然虛弱，成為氣虛之後，用藥應當補益。況且氣虛必定會寒，虛寒已經明顯，自然應當溫補。所以泄瀉之後成為虛證，治療應當溫補是合理的。
原文
即有未經之泄瀉，而在三四日後，身反不熱，痘瘡不長者，亦焉得不進以溫補之劑，如官桂川芎乾薑之類，使內氣一暖，而自能充皮毛、溫分肉也。
即使沒有經歷過泄瀉，但在三四天之後，身體反而不發熱、痘瘡不長出來的，又怎能不用溫補的藥劑呢？例如官桂、川芎、乾薑之類，使體內陽氣一溫暖，自然就能充實皮毛、溫煦肌肉。
原文
其夫泄瀉之後者，其內必虛，雖有腹脹煩渴喘急等症，亦焉得復為寒熱，此不過內虛伏陷，毒成內攻而然，故即實熱之症，七八九日曾經泄瀉，皆從虛治，有木香異攻之症，便進木香異攻為貴，此非治病之常法，乃劫病不得已之權宜，故無木硬之證，切勿誤投溫補，無泄瀉之症，切勿誤投木香異攻。
那些泄瀉之後的人，體內必定虛弱，即使有腹脹、煩渴、氣喘急促等症狀，又怎能再當作寒熱來治呢？這不過是內虛伏陷，毒邪內攻所造成的。所以即使是實熱證，在第七、八、九天曾經泄瀉，都要按虛證來治療。如果出現需要木香、異功的證候，就使用木香、異功為貴。這不是治病的常法，而是不得已的權宜之法。因此沒有冰冷堅硬的證候，切勿誤投溫補藥；沒有泄瀉的證候，切勿誤投木香、異功。
原文
即有泄瀉之症，而無木香異功之症，亦勿投木香異功，況痘本熱毒，務使陰陽得所，氣血和平，毒化而熱亦解矣。
即使有泄瀉的症狀，卻沒有需要使用木香、異功的證候，也不可投用木香、異功。何況痘疹本來是熱毒，務必使陰陽調和，氣血平和，毒邪化解了，熱也就解除了。
原文
至於塌陷倒靨乾枯，而無冰硬泄瀉之患者，是又多因熱毒內攻而然，此又當以有百樣豬尾等方治之，然古之治痘者，陳文中乃用木香散異攻峻熱之藥，丹溪發揮其誤，然有用之而獲捷效者，劉河間、張子和則專用黃連解毒，升麻葛根等湯，寒涼之劑，此豈古人之用藥迥別，有如斯者，此各因所值之時，所犯之症，而為之處方耳。
至於痘瘡塌陷、倒靨、乾枯，卻沒有冰冷堅硬、泄瀉的患者，這又多因熱毒內攻所致，此時應當用百樣豬尾等方劑治療。然而古時治療痘疹的醫家，陳文中卻用木香散、異功散等峻熱之藥，朱丹溪指出他的錯誤，但也有使用這些藥而獲得迅速療效的。劉河間、張子和則專用黃連解毒湯、升麻葛根湯等寒涼之劑。這難道是古人用藥截然不同嗎？其實是因各自所遇到的時令、所呈現的證候不同，而為之開立處方罷了。
原文
後之宗陳氏者，多用熱藥，宗劉張者，多用涼藥，此刻舟求劍之道也。
後世尊崇陳文中的人，多用熱藥；尊崇劉河間、張子和的人，多用涼藥，這是刻舟求劍的做法。
原文
君子誠能臆度寒暄，推詳脈候，而視疾為轉移焉，則攻補適宜，宗陳氏可也，宗劉張可也。
有識之士如果能夠揣度寒暖變化，詳細推究脈證，並根據疾病變化來調整治法，那麼攻補就能恰當，尊崇陳氏也可以，尊崇劉、張也可以。
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