原文
夫痘種於三五之梟淫，伏藏於乾元之腎窖，腎所主者骨髓也。毒伏於茲，隨感而見。象與藥銳相似，火未至也。間寂無聲，火既至也。
白話
天花病毒潛伏在腎臟深處，由腎所主宰的骨髓之中。毒邪潛伏於此，隨著外感而發作。其徵兆與艾灸的火種相似，火未到時無聲無息，火一旦到來便會燃燒。
痘窖
痘窖
痘窖13 句
原文
赫然震於宇宙之間，猶鏡之取火，火雖在內，使無日之精光相射，不能發也，是以痘疹未發，則遐邇俱寂，一發則遐邇俱燃，然此者，豈其如疫癘之相似耶？非也。
白話
痘疹突然發作於天地之間，就像用凹面鏡取火一樣，火雖然在鏡內，若沒有陽光照射也不能點燃。因此痘疹未發作時，遠近都寂靜無聲，一旦發作則遠近都會蔓延。然而這難道與疫病相似嗎？不是的。
原文
若說痘疹為時氣之所感召則可，若說痘疹與疫癘無異則不可，疫癘惡症也，自外至內，熱是邪火流傳，疫毒之氣旁敷耳，若痘疹正病也，自里達表猛熱者，為正火。
白話
若說痘疹是因四時氣候所感召還可以，但若說痘疹與疫病無異則不可。疫病是惡症，從外侵入體內，熱是邪火流傳，疫毒之氣散布於周身。而痘疹是本病，由內而外達於體表，猛熱者是正火。
原文
傳絡者，為正傳，但其機之感召，亦本於氣運之火動，蓋諸瘡非火不發，非金不收，《經》曰：諸痛癢瘡充填屬於火。
白話
痘毒沿經絡傳變，是正常的傳變。但其發病的感召機制，也本源於氣運中火的運動。各瘡非火不能發作，非金不能收斂，《內經》說：各種疼痛瘙癢的瘡癤都屬於火。
原文
《書》曰：冬若溫暖，春必發痘，是皆以火動言之。
白話
《尚書》說：冬季如果溫暖，春天必定會發痘，這都是就火氣妄動而言的。
原文
即雲從龍，風從火之義也，然痘之發必至三年，五年而一旺者何也？
白話
這就是雲隨從龍、風隨從火的道理。然而痘疹的發作必待三年、五年才會旺盛，這是什麼原因呢？
原文
《經》曰：其生五，其氣三，言形之所存，假五行而運用，徵其本始，從三氣以生成。
白話
《內經》說：事物由五而生成，其氣有三是說形體的存在，借助五行而運作。探究其根本起源，是從三氣而生成。
原文
又曰：三而成天，三而成地，三而成人，故乾坤諸卦，皆數三也。
白話
又說：三而形成天，三而形成地，三而形成人，所以乾坤等卦，都是以三為數。
原文
人在氣交之中，莫不因時感氣而動三者，萬物生成之數，亦積余盈閏，補偏救弊之年也。
白話
人生活在氣的交會之中，無不因時令感觸氣機而變動。三，是萬物生成的數字，也有積累剩餘、盈滿閏餘，補救偏差消除弊端的年份之意。
原文
毒雖內藏於腎，外必假諸流行，氣迎而萌，是氣也，歲運有太過不及，天道有乖戾變常，常此戾氣流行之後，則天人相感之氣，俱已消彌，必於三年五年，為偏，為弊，乖戾之氣，復感於所，是亦春生秋殺之義，泰否之象也。
白話
痘毒雖然藏於腎臟，外在必借諸氣的流行，氣迎而萌發。這種氣，歲運有太過與不及，天道有乖戾變常。在這種乖戾之氣流行之後，天人相感的氣都已消盡，必須等到三年或五年，形成偏差弊端，乖戾之氣再次感觸，這也是春生秋殺的道理，是泰卦否卦的象徵。
原文
是以聖人立法，積余成閏，以正天度，皆在三五也。然有全家盡患，而獨有一二不出者何也？
白話
因此聖人立法，積累剩餘成為閏月，用以校正天度，都在三五之年中完成。然而有全家人都患病，唯獨有一二人不出痘的，這是什麼原因呢？
原文
蓋痘毒既由於外感時氣，此必獨能調養，或元氣厚，不能感觸爾，故曰：兒稟氣虛則出早。氣實則出晚者，此也。然冬溫痘發之義何也？
白話
痘毒既然是由於外感時令之氣，這人必定是能夠特別調養，或者元氣充沛，不能被感觸罷了。所以說：小兒稟氣虛就出痘早，氣實就出痘晚，就是這個道理。然而冬季溫暖痘疹發作的道理是什麼呢？
原文
蓋冬系太陽寒水所至，冬若溫暖，是水德不彰，故厥陰少陰，木火之氣反來乘之，而陽氣早發，夫痘疹之毒，藏於至陰之下，發於太陽之經，當其時而動其氣，則毒之為感召，乃發於春，故凡冬溫，便須預防，凡解毒之藥，及稟氣不足，素有疾病者，並宜預治也。
白話
冬季是太陽寒水之氣所主的季節，冬季如果溫暖，是水德不彰明，所以厥陰少陰的木火之氣反而前來侵犯，而使陽氣早發。痘疹的毒邪藏在至陰之下，發於太陽之經，當其時而動其氣，毒邪感召，發作於春天。所以凡是冬季溫暖，就須要預防，凡是解毒的藥物，以及稟氣不足、素有疾病的人，都應當預先治療。
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