原文
夫人身由氣血而生，火毒亦由氣血而中而發而解，故痘者，假氣血以成形者也，然氣衛於脈外，血榮於脈內，而元氣者，又為榮衛之主，故元氣盛，則氣血運行，五內百骸，周流不息，諸疾無自而作，雖痘毒感發，而氣有領逐之能，血有負載之力，氣拘血附，並行祛毒，痘瘡必應期而開落，以其毛皮充，肉分溫，而毒運行自快也。
人的身體是由氣血生成的，火毒也是由氣血侵入、發作、消散的，所以痘瘡是藉助氣血而形成形體的。然而氣防護在脈管之外，血滋養在脈管之內，而元氣又是榮衛二氣的主宰，所以元氣充足，氣血就能運行，五臟六腑四肢百骸，周流不息，各種疾病自然無從產生，雖然痘毒感染發作，但氣有引領驅逐的能力，血有承載推動的力量，氣約束血附著，兩者並行驅除病毒，痘瘡必定按時發出和脫落，因為毛孔皮膚充實，肌肉溫暖，病毒運行自然快速。
原文
苟使元氣一虧，則氣血交會不足，氣在內而外不固，血即載毒以出，而為外剝。
如果元氣一旦虧損，氣血交會就會不足，氣在內而外表不牢固，血就會承載病毒而外出，成為外剝。
原文
氣在外而內不續，血即載毒以入，而為內攻，諸症變作危亡，立至矣。
氣在外而內在不能銜接，血就會承載病毒而侵入，成為內攻，各種症狀變化為危險死亡，立刻就來到了。
原文
譬如，元氣者主帥也，氣血者卒徒也，痘毒者敵人也，主將得人，則卒徒用命。
譬如，元氣是主帥，氣血是士兵，痘毒是敵人，主帥得當，士兵就會聽命效力。
原文
而敵為之自破，不然鮮有不肆害於吾之土地者，觀於氣血之盛衰，而痘有圓陷榮枯，信可驗矣。
敵人自然就會被擊破，否則很少有不放肆侵害我們身體的。從氣血的盛衰，就可以驗證痘瘡有圓潤或塌陷、滋潤或枯萎的區別。
原文
故智者必補益真元，調理榮衛，而治痘也，然氣血盛，固能逐毒，而火毒盛亦能損其氣血，故急則治其標，（是清火解毒矣。）緩則治其本，（是補氣血矣。）尤不可不知也。
所以明智的人必定要補益元氣，調理榮衛，來治療痘瘡。然而氣血盛，固然能驅逐病毒，而火毒盛也能損害氣血，所以緊急時就治標，就是清火解毒，緩慢時就治本，就是補氣血，尤其不可以不知道這個道理。
原文
且氣有生血之功，血無益氣之理，必先益氣為主，而補血為助，氣盈則能引血以逐其毒，如水必得風而後舟楫之行自順，苟或過於益血，則必載毒氾濫，久為大逆矣。此扶陽抑陰之大道也。
而且氣有生成血的功能，血沒有補益氣的道理，必定要先以補氣為主，而補血為輔助，氣充足就能引導血來驅逐其中的病毒，就像水必須得到風之後船隻才能順暢行駛。如果過度補血，必定會承載病毒氾濫，久而久之成為大逆。這是扶助陽氣抑制陰氣的大道。
原文
人之有生，賴乎氣血。然血為榮者，融也，如水之融，周流灌溉，而無所阻滯，氣為衛者，圍也，如城之圍，範護充固於身，而無所屈撓，即痘之一症，始末俱賴乎榮衛，淫毒之攻侮，非血氣不能以表暴也。形色之呈見，非血氣不能充灌也。
人的生命，依賴氣血。然而血作為榮，是融合的意思，像水融合，周流灌溉，無所阻礙；氣作為衛，是包圍的意思，像城牆包圍，防護鞏固身體，無所屈撓。痘瘡這個病症，從頭到尾都依賴榮衛，病毒邪氣的侵犯攻擊，沒有血氣就不能顯現出來。形狀顏色的呈現，沒有血氣就不能充實灌注。
原文
雖曰痘伏於腎，發於脾，然所以建功成實者，則血氣也。氣陽也。
雖然說痘瘡潛伏在腎，發作在脾，然而用來建功成就果實的，卻是血氣。氣屬陽。
原文
故輕清而自浮，血陰也，故重濁而自沉，是以氣陽從於表，血陰從於里，氣以成痘之形，氣充則頂起圓潤，血以華痘之色，血盛則根窠紅活，然氣為之主，血為之附，必氣血相和於內，則虛其發揚於外，是為氣血交會者也，若氣雖盛，而血失所宜，不相歸附，則又有變態存焉，氣過盛則發為泡，氣虛則為頂陷，為癢塌，為自汗，為皮薄而軟，為寒戰，為吐瀉，為灰白，血過盛則為斑丹，血失職則為滯，為紫黑，為倒靨，或紫赤浮於肌表，而不藏入於疱內，血虛則為淡白，為根窠無暈，以手摸過而紅色不見者是皆交會不足也，若根焦紫黑者血熱也，頂陷而紫黑者，血熱而氣滯也。
所以氣輕清而自然上浮，血屬陰所以重濁而自然下沉，因此氣陽從於體表，血陰從於體內，氣用來成就痘瘡的形體，氣充足就會頂部凸起圓潤，血用來美化痘瘡的顏色，血旺盛就會根窠紅潤有生機。然而氣是主宰，血是附屬，必須氣血在內相互調和，然後才能充分發揮於外，這就是氣血交會。如果氣雖然旺盛，但血失去適宜的位置，不能相互歸附，就又有變異形態存在。氣過旺盛就發為水泡，氣虛就會頂部凹陷、瘙癢潰爛、自汗、皮肤薄弱而軟、寒戰、嘔吐腹瀉、灰白；血過旺盛就會形成斑塊丹疹，血失職就會凝滯、變為紫黑、倒靨，或者紫赤浮於肌表而不藏入膿皰內；血虛就會淡白、根窠無暈，用手摸過而紅色不見，這些都是交會不足。如果根腳焦黑紫黑是血熱，頂部凹陷而紫黑是血熱而且氣滯。
原文
此皆不可以氣虛而誤用補劑，但宜活血涼榮，解毒為主，血活則氣行也。
這些都不可以因為氣虛而誤用補劑，只適宜活血涼血，以解毒為主，血活了氣就會運行。
原文
夫氣體大而常親乎上。血體地而常親於下。然氣有生血之功，血無益氣之理，故氣不可以虧，虧則陽會不及，而痘之圓暈之形不成，血不可以盈，盈則陰乘陽位，而痘之倒陷之禍立至，是以痘有氣血虛實之殊，然血之有盈，乃氣之不足也。
氣的性質大而常常親近上方，血的性質像地而常常親近下方。然而氣有生成血的功能，血沒有補益氣的道理，所以氣不可以虧損，虧損就會陽氣聚會不及，而痘瘡圓暈的形狀不能形成，血不可以盈滿，盈滿就會陰氣乘著陽位，而痘瘡倒陷的禍害立刻就到，所以痘瘡有氣血虛實的分別，然而血之所以盈滿，是因為氣不足的緣故。
原文
大抵寒為虛，虛者正氣虛也，內症必多，熱為實，實者邪氣實也，外症必重，氣虛寒則宜溫補，氣實熱則宜清涼，血虛則宜補血，血熱則宜解毒，必致氣血和平，無過不及可也。然何謂氣血虛實之殊？
大體上寒是虛，虛是正氣虛，內在症狀必定較多；熱是實，實是邪氣實，外在症狀必定較重。氣虛寒適宜溫補，氣實熱適宜清涼，血虛適宜補血，血熱適宜解毒，必須達到氣血和平，無過度無不足才可以。然而什麼是氣血虛實的分別呢？
原文
且如氣過則泡，血過則斑，氣不及則頂陷不起，血不及則漿毒不附，更如痘色淡白，頂不堅實，不礙手，不起脹，或癢塌吐利，寒戰咬牙，手足冷，是皆屬氣虛，大宜保元，倍加酒炒黃耆，肉桂川芎，丁香人乳，好酒同服，若根窠不紅，或紅而散亂，以手抹過，色即轉白，痘上如寒毛豎起，枯澀不活，及瘡干膿水少者，皆血虛也，亦宜保元內加川芎當歸，酒洗紅花，及下山楂，以消參耆之滯，再下木香數分，而血自活，是經所云：形不足者溫之以氣，精不足者補之以味也。
就像氣太過就會形成水泡，血太過就會形成斑塊，氣不及就會頂部凹陷不起，血不及就會膿漿不能附著。又比如痘瘡顏色淡白，頂部不堅實，不阻礙手，不鼓起，或瘙癢潰爛、嘔吐腹瀉、寒戰咬牙、手足冰冷，這些都屬於氣虛，適宜大力保全元氣，加倍使用酒炒黃耆、肉桂、川芎、丁香、人乳，用好酒一起服用。如果根窠不紅，或者紅而散亂，用手抹過，顏色就轉為白色，痘瘡上像寒毛豎起，枯澀不活，以及瘡口乾燥膿水少的，都是血虛，也適宜在保元湯內加入川芎、當歸，用酒洗過的紅花，以及下山楂，來消除人參黃耆的滯礙，再加入少許木香，血自然就活了。這就是經典所說的：形體不足的用溫氣來溫養，精髓不足的用味道來補益。
原文
然用黃耆當在痘盡出之後，投熱藥須看毒盡解之時，用地黃防滯血，煩將薑製，用芍藥恐酸寒，尤宜酒炒耳。
然而使用黃耆應當在痘瘡完全發出之後，投用熱藥必須看病毒完全消散的時機。使用地黃要防止血液凝滯，麻煩用薑來炮製，使用芍藥恐怕其酸寒的特性，尤其適宜用酒炒過。
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