原文
人之髒髒調和，則血氣充實，風邪鬼魅，不能幹之。
白話
人的五臟調和，則血氣充實，風邪鬼魅，不能侵犯。
胎前雜症門
鬼胎
胎前雜症門13 句
原文
若榮虛衛損，精神衰弱，妖魅鬼精，得以感之，狀如懷孕，故曰鬼胎也。然虞天民曰：晝之所思，為夜之所見。
白話
如果榮虛衛損，精神衰弱，妖魅鬼精，得以感應，形狀如同懷孕，所以稱為鬼胎。然而虞天民說：白天所思考的，成為夜裡所見到的。
原文
凡男女之性淫而虛者，肝腎相火，無時不起，故勞怯人，多夢與鬼交。
白話
凡是男女中性情淫蕩而虛弱的人，肝腎的相火，無時不興起，所以勞怯之人，多夢與鬼交合。
原文
所謂鬼胎者，偽胎也，非實有鬼神，交接成胎也。即《經》所謂：思想無窮，所欲不遂。為白淫白濁，流於子宮之內，遂結為鬼胎。
白話
所謂鬼胎，是偽胎，並非真的有鬼神，交接而成胎。就是《經》所說的：思想無窮，慾望不能滿足。化為白淫白濁，流到子宮之內，於是凝結成鬼胎。
原文
本婦自己之血液，淫精結聚成塊，胸腹脹滿，儼若胎孕耳。非偽胎而何？
白話
本婦自己體內的血液，淫精結聚成塊，胸腹脹滿，儼然像胎孕罷了。不是偽胎是什麼？
原文
滑伯仁醫驗有楊氏女，薄暮遊廟，廟廡見一黃衣神人，覺心動，是夕夢與交，腹漸大如孕，伯仁診之曰：此鬼胎也。
白話
滑伯仁的醫案中有楊氏女，傍晚遊廟，在廟廊下看見一位黃衣神人，感覺心動，當晚夢與之交合，腹部逐漸變大如懷孕，伯仁診斷說：這是鬼胎。
原文
女乃道其故，遂與破血墜胎之藥，下如蝌蚪魚目者，約二升許遂安。此非遇神交乎？
白話
女子於是說出緣故，就給她破血墜胎的藥，排下像蝌蚪魚目一樣的東西，大約二升左右，於是平安。這不是遇到神交嗎？
原文
曰：有是事，實無是理，豈有土木為形，能與人交而有精成胎耶？天下必無是理也。
白話
說：有這樣的事，實際上沒有這樣的道理，哪有土木為形體，能與人交合而有精液成胎呢？天下一定沒有這樣的道理。
原文
推其故，此非神之惑於女，實乃女之感於神，有以致之耳。
白話
推究其緣故，這不是神迷惑女子，實際上是女子感應於神，因此導致的罷了。
原文
立齋曰：鬼胎因七情相干，脾肺虧損，血氣虛弱，失行常道，衝任有乖致之，乃元氣不足，病氣有餘也。
白話
立齋說：鬼胎因為七情相互干擾，脾肺虧損，血氣虛弱，失去正常運行之道，衝任失調導致，這是元氣不足，病氣有餘。
原文
若見經候不調，即行調補，庶免此症，以補元氣為主，佐以行散之藥。
白話
如果見到月經不調，立即進行調補，或許可避免此症，以補元氣為主，輔以行散之藥。
原文
一婦經閉，八月肚腹漸大，面色或青或黃，用胎證藥不應，診視之，面青脈澀，寒熱往來，肝經血病也。面黃腹大，少食倦怠，脾經血病也。
白話
一位婦人經閉，八個月肚腹逐漸變大，面色或青或黃，用胎證藥無效，診視她，面色青、脈澀，寒熱往來，是肝經血病。面色黃、腹大、少食倦怠，是脾經血病。
原文
此鬱怒傷脾肝之證，非胎也，用加味歸脾逍遙二藥而愈。
白話
這是鬱怒傷脾肝的證候，不是胎，用加味歸脾、逍遙二藥而痊癒。
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