原文
胞轉證候臍下急痛，小便不通。凡強忍小便，或風急疾走，或飽食忍尿，或忍尿入房，使水氣上逆，氣逼於胞，故屈戾不得舒張所致，非小腸、膀胱受病而用藥所能利也。法當落其氣則愈，若胞落即殂。
白話
胞轉的證候是臍下急痛，小便不通。凡是強忍小便，或在風中急速奔跑，或飽食後忍尿，或忍尿行房事，導致水氣上逆，氣體逼迫於胞宮，所以胞宮屈曲不能舒張所致，並非小腸、膀胱受病而用藥所能通利的。治法應當使氣下降則能痊癒，如果胞宮脫落就會死亡。
胎前雜症門
轉胞病
胎前雜症門13 句
原文
凡病人稟受弱者，憂悶多郁、性躁急者，食味厚者，多有之。古方用滑利藥鮮效。
白話
凡是體質虛弱的病人，憂悶多鬱、性情急躁的，飲食口味濃厚的，多會得此病。古方使用滑利藥物很少有效。
原文
因思胞水自轉，為胎所壓，胎若舉起，胞系自疏，水道自通矣，宜補中益氣湯。服後探吐，以提其氣自通。通後即用參、耆大補，恐胎墮也。
白話
因而想到胞中的水自行轉動，是被胎兒所壓迫，如果胎兒能被舉起，胞系自然舒展，水道自然通暢，適宜用補中益氣湯。服藥後探喉催吐，以提升其氣機，小便自然通暢。通暢後立即用人參、黃芪大補，是怕胎兒墜落。
原文
丹溪曰：有婦妊孕九月轉胞，小便不出，下急腳腫不堪步，診脈右澀左稍和，此飽食氣傷，胎系弱不能自舉，下墜著膀胱，偏在一邊，氣急為其所閉，故水竅不能出，方用參、朮、陳皮、炙草、歸、芍、半夏、生薑，補血養氣，氣血既旺，胎系自舉，頓飲之，探喉令吐，如是四服，小便通下皆黑水，復重調補而愈。
白話
丹溪說：有婦人懷孕九個月發生轉胞，小便不出，下腹急脹、腳腫嚴重到不能行走，診脈右脈澀、左脈稍和，這是因為飽食損傷氣機，胎系虛弱不能自行舉起，向下墜落壓著膀胱，偏向一邊，氣機急迫被它閉塞，所以水道不能通利。方用人參、白朮、陳皮、炙甘草、當歸、芍藥、半夏、生薑，補血養氣，氣血旺盛後，胎系自然舉起，一次性飲下藥液，探喉催吐，如此服用四劑，小便通下都是黑水，再加重調補而痊癒。
原文
又妊娠七八月，小便不通，診之脈細弱，此由中氣虛怯，不能舉胎，胎壓其膀胱下口，因不得溺，用補中湯，加升舉之藥。
白話
又有妊娠七八個月，小便不通，診察脈象細弱，這是因為中氣虛弱，不能舉起胎兒，胎兒壓迫膀胱下口，因而不能排尿，用補中益氣湯，加上升提舉托的藥物。
原文
因藥力未至，脹痛難忍，遂令老婦用香油塗手，自產戶托起其胎，溺出如注，脹急頓解，隨以大劑參耆補之。至三日後，胎漸起，小便如故。
白話
因為藥力尚未到達，脹痛難以忍受，於是讓老年婦人用香油塗抹雙手，從產道托起胎兒，小便像流水一樣排出，脹急頓時緩解，隨後用大劑量的人參、黃芪補益。到了三天後，胎兒逐漸升起，小便恢復正常。
原文
《證治》曰：轉胞之說，胞為所逼而側，名胞者，即膀胱也。
白話
《證治》說：轉胞的說法，是指胞宮被壓迫而傾斜，這裡所說的「胞」，就是指膀胱。
原文
然子淋與轉胞相類，但小便頻數，點滴而痛地得，為子淋，膀胱小腸虛熱也。
白話
然而子淋與轉胞症狀相似，但小便頻數，點滴而有疼痛感的，是子淋，屬於膀胱小腸的虛熱。
原文
虛則不能制水，熱則不能通利，故淋若頻數，出少不痛者，為轉胞，間有微痛，終與子淋不同。
白話
虛弱則不能制約水液，熱邪則不能通利，所以淋證若頻數，排出量少而不痛的，是轉胞，偶爾有輕微疼痛，終究與子淋不同。
原文
《經》曰：婦子胞氣。又曰：胞移熱於膀胱。又曰：衝脈任脈皆起於胞中。凡此胞字皆音包，以子宮為言也。
白話
《經》說：婦人的子胞之氣。又說：胞將熱邪轉移到膀胱。又說：衝脈和任脈都起於胞中。凡是這裡的「胞」字都讀作「包」，是指子宮而言。
原文
《靈樞》曰：膀胱之胞薄以懦，音拋，以當溲脬而為言也。
白話
《靈樞》說：膀胱的胞壁薄而柔軟，讀作「拋」，是指尿脬而言。
原文
胞物有三，而字則相同，奈何後人不解其意，或忍膀胱與尿胞為二物，又因《類纂》曰：膀胱者，胞之室，反以子胞與膀胱為一物，其誤甚矣。夫膀胱即脬，脬即膀胱也。為得復有一物，居膀胱之內，者乎？
白話
「胞」這個字所指的有三種事物，但字卻相同，無奈後人不理解它的意思，有人認為膀胱和尿胞是兩種東西，又因為《類纂》說：膀胱，是胞的室，反而認為子胞和膀胱是同一樣東西，這個錯誤太大了。膀胱就是尿脬，尿脬就是膀胱。怎麼可能還有一樣東西，居留在膀胱之內呢？
原文
其以子胞與膀胱為一物者，試不思轉胞下壓膀胱，以致小便不通者，則胞在上，更膀胱在下，則其部位各別，而非一物更明矣。
白話
那些認為子胞和膀胱是同一樣東西的人，試想一下，轉胞時向下壓迫膀胱，導致小便不通的情況，那麼胞在上面，膀胱在下面，它們的部位各不相同，更可以證明不是同一樣東西了。
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