原文
夫脈稟二五之精以為體，藉水穀之所輸而為用，所以符闔闢之機，動息而有準，顯逆順之理，斷吉凶而有靈。
白話
脈稟受陰陽五行的精華而成為形體，依賴水穀的輸送而發揮作用，所以能符合闔闢的機轉，動靜之間有準則，顯現逆順的道理，判斷吉凶有靈驗。
脈論
脈論
脈論21 句
原文
其源也，由乎臍下腎間之動氣，如橐龠鼓之於下。
白話
它的源頭，來自於臍下腎之間的動氣，就像風箱在下方鼓動。
原文
其流也，得乎胃飲食之精氣，協呼吸應之於上，是以呼出心與肺，脈動二至，吸入腎與肝，脈亦二至，一呼一吸為一息，脈動四至。
白話
它的流動，來自於胃中飲食的精氣，配合呼吸在上面回應，所以呼出時心與肺相應，脈動兩次，吸入時腎與肝相應，脈也是兩次，一呼一吸算作一次呼吸，脈動四次。
原文
夫脾胃屬土，萬類資生，飲食入胃，穀氣沸騰，上衝膈間，清者化榮血，濁者為衛氣，肺先受之，循經出於兩寸口，湧躍順循，而濟諸經，土性和順，故脈本緩，則參於四藏之中，故無專名，以為中和之主宰，則四臟四時，有不致獨見之偏也。
白話
脾胃屬土，萬物由此而生長，飲食進入胃中，穀氣沸騰上升，向上衝擊胸膈之間，清澈的部分化為榮血，渾濁的部分成為衛氣，肺首先承受它，沿著經脈從兩寸口而出，湧動跳躍而順暢流淌，滋潤灌溉各經脈，土性溫和柔順，所以脈象本來就呈現從容和緩的狀態，摻和於四臟之中，因此沒有專門的名稱，被視為中和的主宰，那麼四臟在四時之中，就不會出現偏頗的脈象了。
原文
故人以胃氣為本，然脈之動形，即系氣血運行湧躍之狀。
白話
所以人以胃氣為根本，然而脈搏跳動的形態，就是氣血運行湧動的狀態。
原文
《經》曰：血無氣則滯而不行，氣無血則散而無依，氣如橐龠，血如波瀾，風行水動，氣行血流，故脈皆此氣此血而神之者也。
白話
經書說：血沒有氣就會凝滯而無法運行，氣沒有血就會散亂而無所依附，氣就像風箱，血如同波瀾，風吹則水動，氣行則血流行，所以脈象都是因為這氣血而顯現神奇的變化。
原文
血氣生於脾胃飲食之多少，胃氣根乎元氣之盛衰，飲食之延納，賴乎肺與大腸之傳送，即十二經皆有動脈者，莫不宗此胃氣也。
白話
血氣由脾胃飲食的多少所生成，胃氣根源於元氣的盛衰，飲食的攝入和傳化，依賴肺與大腸的傳送，也就是說十二經都有脈動，都以這個胃氣為根本。
原文
穀氣衝上，肺先承受，形如華蓋，空而舍氣，蓋十二經脈皆敘於斯，為百脈之宗。
白話
穀氣向上衝擊，肺首先承受，形狀如同華蓋，內部空虛而容納氣，因為十二經脈都彙集於此處，成為百脈的宗主。
原文
所以飲食入胃，其氣血即乘胃氣，通貫於十二經之脈，如潮湧注百浦，其清者為榮血也。
白話
所以飲食進入胃中，其中的氣血就會順著胃氣，通暢貫穿於十二經脈之中，如同潮水洶湧注入各個港口，其中清澈的部分就成為榮血。
原文
心主之，則先出於左手寸口人迎，而下三部也。
白話
由心主宰它，就先從左手寸口的人迎穴顯現出來，然後向下到達三部。
原文
其濁者為衛氣也，肺主之，即充於右手寸口、氣口而下三部也。《經》曰：脈會於太淵。太淵者，肺之穴名，在兩手寸口之位也。
白話
其中渾濁的部分是衛氣，由肺主宰，就充盈於右手寸口的氣口而向下到達三部。經書說：脈氣會聚於太淵。太淵，是肺經的穴位名稱，位於兩手寸口的位置。
原文
然十二經皆有脈動，如大腸脈，動於結傍之人迎，胃脈動於衝陽，脾脈動於箕門，心脈動於神門，小腸脈動於聽宮，膀胱脈動於委中，腎脈在於太谿，心包脈在於天池、勞宮，三焦脈在於禾窌，膽脈在於聽會，肝脈在於太衝，此十二經皆有脈動也。
白話
然而十二經脈都有各自的脈動，比如大腸經的脈，在結腸旁的人迎穴跳動；胃經的脈在衝陽穴跳動；脾經的脈在箕門穴跳動；心經的脈在神門穴跳動；小腸經的脈在聽宮穴跳動；膀胱經的脈在委中穴跳動；腎經的脈在太谿穴；心包經的脈在天池穴、勞宮穴；三焦經的脈在禾髎穴；膽經的脈在聽會穴；肝經的脈在太衝穴，這就是十二經都有脈動的情況。
原文
獨取寸口，以決五臟六腑，生死吉凶者，以其眾脈皆會於手太陰之經，而為脈之大會也。
白話
之所以單獨切取寸口，來判斷五臟六腑的生死吉凶，是因為眾多的脈都會聚於手太陰經，而這裡是脈氣的大會之處。
原文
然臟氣不能自致手太陰，必因胃氣以致於手太陰。
白話
然而五臟之氣不能自己到達手太陰，必定要憑藉胃氣才能到達手太陰。
原文
又曰：寸關雖無，尺猶不絕，往來息均，踝中不歇，如此之流，何憂殞滅，以此觀之，則肺為氣之主，脈為氣之體，胃為脈之用，腎為氣之根也。
白話
又說：寸部關部雖然摸不到脈象，尺部仍然不絕，往來呼吸均勻，腕踝之中不停歇，像這樣的脈象，又有什麼可擔憂滅絕的呢？由此看來，那麼肺是氣的主宰，脈是氣的形體，胃是脈的功能，腎是氣的根本。
原文
《靈樞》曰：經脈十二，而手太陰，足少陰，陽明獨動不休，何也？
白話
《靈樞經》說：十二條經脈，而手太陰經、足少陰經、陽明經唯獨搏動不停，這是什麼原因呢？
原文
肺脈動之不休者，以營氣隨宗氣而行諸經，其諸經之脈朝於肺也。
白話
肺脈搏動不停的原因，是因為營氣隨著宗氣運行於各條經脈，而各條經脈的脈氣都朝向於肺。
原文
胃脈動之不休者，以衛氣出於胃，而行之不已也。
白話
胃脈搏動不停的原因，是因為衛氣從胃發出，而不停地運行。
原文
腎脈動之不休者，以衝脈與腎脈並行，而行之不已也。此其所以異於諸經也歟！
白話
腎脈搏動不停的原因，是因為衝脈與腎脈並行，而不停地運行。這就是它們與其他經脈不同的地方啊！
原文
左心、小腸、肝膽、腎、膀胱，左手關前一分為人迎，肝膽之位，以候六淫所傷，（六淫者，風寒暑濕燥火也。）及起居失宜，感冒時行不正之氣。凡脈緊盛者，傷於寒，皆為外感有餘之證。
白話
左手診察心、小腸、肝、膽、腎、膀胱，左手關前一分處叫做人迎穴，是肝膽的位置，用來診察六淫邪氣所受的傷害（六淫，就是風、寒、暑、濕、燥、火），以及起居不當，感受流行不正的邪氣。凡是脈象緊盛的，都是被寒邪所傷，都是外感有餘的證候。
原文
右肺、大腸、脾胃、命門、三焦，右手關前一分為氣口，脾胃之位，以候七情所傷，（七情者，喜怒憂思悲驚恐。）及房勞動作勤苦，與飲食無節。凡脈緊盛者，傷於食，皆為內傷不足之證。
白話
右手診察肺、大腸、脾胃、命門、三焦，右手關前一分處叫做氣口，是脾胃的位置，用來診察七情所受的傷害（七情，就是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐），以及房事過度、勞累辛勤，與飲食沒有節制。凡是脈象緊盛的，都是傷於飲食，都是內傷不足的證候。
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