原文
東垣曰：堵塞咽喉，陽氣不得出者，曰塞。陰氣不得下降者，曰噎。初起七情鬱悒，氣不得暢，而胸膈迷悶也。
白話
李東垣說：堵塞咽喉，陽氣不能出去的，叫做「塞」。陰氣不能下降的，叫做「噎」。起初是因為七情憂鬱抑悶，氣機不能暢通，而感到胸膈迷悶。
方脈噎塞痞悶合參
方脈噎塞痞悶合參
方脈噎塞痞悶合參10 句
原文
其痞滿者，非痞塊之痞，痞與否同，乃胸腹炮悶，而不舒暢也。
白話
所謂的痞滿，不是痞塊的痞，痞與阻塞的意思相同，是指胸腹悶塞，而不舒暢。
原文
本皆氣病，但噎塞乃氣滯初起之端，而痞悶乃久滯不散之象。
白話
本來都是氣的疾病，但噎塞是氣機阻滯剛開始的徵兆，而痞悶則是氣機阻滯日久不散的現象。
原文
丹溪曰：痞滿與脹滿不同，脹滿內脹，而外亦有形，痞則內覺痞悶，而外無形，蓋由陰伏陽畜，氣血不運而成，位於心下填滿痞塞耳。
白話
朱丹溪說：痞滿與脹滿不同，脹滿是內部膨脹，而外部也有形狀可見；痞則是內部自覺痞悶，而外部沒有形狀。大概是因為陰氣隱伏、陽氣積蓄，氣血運行不暢而形成，位於心下部位，充滿阻塞感。
原文
有因誤下以致裡氣虛邪，乘虛而入於心之分野者。有因食飲痰滯，不能運行，而作病者。有因濕熱太甚，土乘心下，而為痞者。
白話
有的因為誤用下法，導致體內正氣虛弱，邪氣趁虛侵入心經的範圍；有的因為飲食停滯、痰濕阻礙，不能正常運行，而發病；有的因為濕熱太過強盛，脾土反侮心下，因而形成痞滿。
原文
古法用芩連枳實之苦以泄之，厚朴半夏生薑之辛以散之，參朮甘溫以補之，茯苓澤瀉之鹹淡以滲之，皆為要藥，如脾氣虛弱，轉運調，飲食不化，而作痞者，則以補為消，健運一得，虛痞自除矣。
白話
古法用黃芩、黃連、枳實的苦味來泄除邪氣，用厚朴、半夏、生薑的辛味來散開結滯，用人參、白朮的甘溫來補益正氣，用茯苓、澤瀉的鹹淡來滲利濕邪，這些都是重要的藥物。如果脾氣虛弱，運化功能失常，飲食不能消化，而形成痞滿的，就以補益為主來消除痞滿，只要恢復正常的健運功能，虛弱性的痞滿自然會消除。
原文
痞挾血而成窠囊，用桃仁紅花香附大黃之類。
白話
痞滿如果夾雜血瘀而形成包裹團塊，就用桃仁、紅花、香附、大黃之類的藥物。
原文
東垣曰：痞滿皆血症也。下多亡陰，謂脾胃水穀之陰亡也。
白話
李東垣說：痞滿都是血分的疾病。腹瀉過多會損傷陰液，指的是脾胃水穀精微之陰的損耗。
原文
心主血，心虛而邪陷於血之分，故致心下痞，宜理脾胃，以血藥治之，若全用氣藥，則痞益甚，而復下之氣愈下降，必變中滿鼓脹矣，用氣藥治痞而不效者，未明此理也。
白話
心主血分，心氣虛弱而邪氣陷入血分，因而導致心下痞滿，適宜調理脾胃，用血分藥物來治療。如果完全使用氣分藥物，痞滿反而會更加嚴重，再繼續用下法，氣更加下降，必定會變成中焦脹滿、腹部鼓起。用氣分藥物治療痞滿而沒有效果的，是因為不明白這個道理。
原文
清陽出上竅，故上滿者，為氣而非物，濁陰出下竅，故下滿者，為物，而非氣，俱是熱病，惟冷結膀胱，少腹滿一症，為寒，有手足厥冷為可辨。
白話
清陽之氣上升於上竅，所以上腹部脹滿的，是氣的問題而不是有形的物質；濁陰之氣下降於下竅，所以下腹部脹滿的，是有形的物質而不是氣的問題，都是熱病。只有冷氣凝結膀胱，導致小腹脹滿這一症狀，屬於寒證，有手足冰冷可以作為辨別的依據。
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