原文
吞酸者，木氣鬱而不伸，痰飲因而阻塞，濕熱鬱積於肝而出，伏於肺胃之間，患者必戒忿怒，糲食蔬菜，以自養為妙，蓋莫不由中官清氣鬱滯，敗痰停飲宿食，醞造而成也。
白話
吞酸這個病症，是因為肝氣抑鬱不能舒展，痰飲因此阻塞不通，濕熱鬱積在肝臟而發作，潛伏在肺胃之間。患者必須戒除憤怒，以粗糙米飯和蔬菜為主食來調養，這才是最好的方法。大概都是由於中焦脾胃之氣鬱結停滯，敗壞的痰液、停聚的水飲、殘留的食物宿積，在體內蘊釀而成這個疾病。
方脈吞酸噯氣合參
方脈吞酸噯氣合參
方脈吞酸噯氣合參12 句
原文
所用之藥，宜二陳加炒吳茱萸，順其性而折之，此反佐之法，尤須以炒黃連為君，蒼朮茯苓之類，皆不可缺。
白話
治療所用的藥物，適宜用二陳湯加入炒過的吳茱萸，順著它的性質來制約它，這是反佐的治法，尤其必須以炒黃連為主藥，蒼朮、茯苓這類藥物，都不可缺少。
原文
有因濕熱在胃，飲食入胃，濕熱鬱遏，其食不得傳化。而為酸，如穀肉在器，則作酸也。故脾傷是其本，痰火是其標。
白話
也有因為濕熱停留在胃部，飲食進入胃中，被濕熱阻遏困擾，這些食物不能正常消化傳導，就會變成酸味，就像穀物肉類放在容器中會發酸一樣。所以說脾臟損傷是這個病症的根本原因，痰火是這個病症的標象。
原文
亦有鬱氣傷脾者，實則古方逍遙散，虛則歸脾湯，加減服之。
白話
也有因為情緒抑鬱損傷了脾臟的人，屬於實證的就用古方逍遙散，屬於虛證的就用歸脾湯，根據情況加減後服用。
原文
凡中脘有飲，則嘈有宿垢則酸，然吐酸《素問》為熱，東垣又言為寒，何也？
白話
凡是中焦胃脘有水飲停聚，就會感到嘈雜不適；有宿食積垢就會發酸。然而《黃帝內經》說吐酸屬於熱證，李東垣又說吐酸屬於寒證，這是為什麼呢？
原文
蓋吐酸與吞酸不同，吐酸是吐出酸水，吞酸乃平時津液隨上升之氣，鬱積而成，鬱積之久，濕中生熱，故從木化，遂作酸味，非熱而何？
白話
吐酸與吞酸是不同的：吐酸是吐出酸水，吞酸則是平時的津液隨著上升的氣機，鬱積凝滯而形成。鬱積時間長了，濕氣中產生熱象，所以從肝木的屬性而化為酸味，這不是熱證是什麼呢？
原文
其有積之既久，不能自湧而出，伏於肺胃之間，咯不得上，咽不得下，肌表得寒，則內熱愈郁，而酸味刺心，肌表溫暖，腠理開發，或得香熱湯丸，津液得行，亦得暫解，非寒而何？
白話
有的人鬱積已經很長時間了，不能自己湧吐出來，伏藏在肺胃之間，咯不出來也嚥不下去。肌表感受寒邪，內熱就更加鬱結，而酸味刺激心臟讓人心痛；肌表溫暖，腠理開通，或者得到香熱的湯藥，津液得以運行，也能暫時緩解，這不是寒證是什麼呢？
原文
言熱者，言其本，言寒者，言其未也，凡病屬熱，有用寒藥，獨酸症，當兼熱藥以從治。
白話
說熱證的，是說它的根本病因；說寒證的，是說它的後發症狀。凡是屬於熱證的疾病，有時需要用寒涼的藥物，唯獨酸症應當兼用熱藥來從治。
原文
喻嘉言曰：甘溫除熱瀉火之法，施於作酸者，其酸轉增，用必無功，故驅其酸，而返其甘，惟有用剛藥一法，剛藥者，氣味俱雄之藥，能變胃而不受胃變者也。
白話
喻嘉言說：甘溫除熱瀉火的方法，用在發酸的病人身上，酸味反而會加重，必定沒有功效。所以驅逐酸味而返回甘味，只有一個方法，就是使用剛藥。剛藥，是指氣味都很雄烈的藥物，能改變胃的功能而不被胃的功能所改變。
原文
噯氣者，即噫氣也。胃中有鬱火，膈上有稠痰，皆脾不運，濁氣阻塞也。
白話
噯氣，就是噫氣。胃中有鬱結的火，膈上有稠黏的痰，都是因為脾不能運化，濁氣阻塞不通造成的。
原文
又云：噯氣吞酸，此係食鬱有熱火，氣衝上，宜黃芩為君，南星、半夏、陳皮為佐。一方
白話
又說：噯氣吞酸，這是因為食物鬱結產生熱火，氣向上衝，適宜用黃芩作為主藥，南星、半夏、陳皮作為輔助藥物。（有一個方子）
原文
吳茱萸（一兩，去枝、梗，煎少時，浸半日，曬乾） 蒼朮（米泔浸） 黃連（一兩，陳壁土炒，去土） 黃芩（一兩，如上土炒） 陳皮（各一兩） 或加桔粳一兩，茯苓一兩，為末，神麯糊丸，綠豆大，每服二三十丸，時時津液下。
白話
吳茱萸一兩，去掉枝條和梗，煎煮片刻，浸泡半天，曬乾。蒼朮用米湯浸泡。黃連一兩，用陳舊的牆壁土炒過，去掉泥土。黃芩一兩，按照上述方法用土炒。陳皮各一兩。或者加入桔梗一兩，茯苓一兩，研成細末，用神麯糊製成丸劑，丸粒如綠豆大小，每次服用二三十丸，時時含在口中慢慢嚥下。
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