原文
痔漏其名有五、曰牡、曰牝、曰氣、曰血、曰酒,又有腸風痔、脈痔、雌雄痔,皆五痔之別名也。
痔漏的名稱有五種:叫做牡痔、叫做牝痔、叫做氣痔、叫做血痔、叫做酒痔;又有腸風痔、脈痔、雌雄痔,都是五痔的別名。
原文
初生俱在肛邊,狀如鼠乳,或結小核癢痛注悶,甚者身者惡寒,皆由房勞飲酒過度,久嗜甘肥不慎,醉飽以合,陰陽勞擾,血脈腸僻,滲漏沖注下部而成,治法始覺便服秦艽、槐角、連翹、土貝之類,外用熏洗以取內消,倘仍恣嗜欲,則腐潰膿血,逗留日久,傍穿竅穴,即變為漏,乃須補氣血,慎調攝,方可以漸取功。
初發都在肛門邊,形狀像老鼠的乳頭,有的結成像小核一樣,發癢疼痛,悶脹不適,嚴重的身體會發冷。這都是由於房事過度、飲酒過量,長期不節制地喜愛甜食油膩,酒醉飽食之後交合,陰陽之氣受到擾亂,血脈和腸道受損,滲漏的水液向下沖注而形成。治療的方法是:剛發覺就服用秦艽、槐角、連翹、土貝之類的藥物,外用熏洗的方法使其從內部消散;如果仍然放縱嗜欲,就會腐爛潰爛化膿流血,停留日久,就會從旁邊穿出孔竅,轉變成漏證。這就必須補益氣血,謹慎調養,才能漸漸收到功效。
原文
痔漏之源,受病者燥氣也。為病者濕熱也。由乎酒色過度,濕而生熱,充於臟腑,溢於經絡,墜於穀道。
痔漏的根源:感受病邪的是燥氣,產生疾病的是濕熱。是由於酒色過度,濕氣滋生熱邪,充滿於臟腑,溢出於經絡,沉墜於肛門。
原文
左右衝突為痔,雖見症於大腸,實陰虛而火實所致。
向左右衝突就成為痔,雖然症狀表現在大腸,實際是由陰虛而火盛所引起的。
原文
《經》所謂開竅於二陰,久則潰而成漏,然痔輕而漏重,痔實而漏虛,治痔不過涼血清熱,治漏初則涼血清熱燥濕,久則澀竅殺蟲,兼乎溫散,或曰:痔漏,火是根源,何故而用溫澀?
《黃帝內經》所說的「開竅於二陰」,久則腐潰而成漏。然而痔輕而漏重,痔屬實而漏屬虛。治療痔瘡不過是涼血清熱,治療漏瘡初期則涼血清熱燥濕,久了就澀竅殺蟲,兼用溫散的藥物。有人問:痔漏,火是根本原因,為什麼要用溫澀的藥物呢?
原文
殊不知痔止出血,始終是熱,漏流膿水,始是濕熱,終是濕寒,不用溫藥,何以去濕而散寒乎?
不知道的是:痔瘡只出血,始終是熱證;漏瘡流膿水,初期是濕熱,末期是濕寒。不用溫熱的藥物,如何能祛濕散寒呢?
原文
非止痔漏,百病中多有始熱而終寒者,即如瀉泄嘔吐,初則腸胃氣實為熱,久則腸胃氣虛為寒。
不僅是痔漏,很多疾病中都有開始是熱證而最終變成寒證的情況,就像腹瀉嘔吐一樣,初期腸胃之氣充實為熱證,久則腸胃之氣虛弱變為寒證。
原文
丹溪下血條云:下血久不愈者,後用溫劑,正此義也。
朱丹溪在「下血」一條中說:下血久不癒合的,以後要用溫熱的藥劑,正是這個道理。
原文
手陽明大腸庚金也。清燥主收,司行律液,以從足陽明胃土之化,旺則生化萬物,人或醉飽入房,酒熱留著,忍精不泄,流注篡間,前陰之氣,歸於大腸,木乘火勢,而侮燥金,火就燥,則大便閉而痔作矣。受氣者燥氣也。為病者胃濕也。故東垣曰:腸頭成塊者濕也。作大痛者風也。大便燥結者兼受火熱也。
手陽明大腸屬庚金。清燥而主收斂,主管布行津液,服從足陽明胃土的氣化。胃氣旺盛就能生化萬物。人們有的在酒醉飯飽之後行房事,酒的熱性留著在體內,忍住精液不泄,流注於會陰之間,前陰的氣歸向大腸,木氣乘著火勢,而侵犯燥金,火性就燥,大便就閉結而痔瘡發作了。感受病邪的是燥氣,發病的是胃濕。所以李東垣說:腸頭長成塊狀的是濕邪。大便燥結的是兼受火熱。
原文
是濕熱風燥,四氣合邪,法當瀉火,潤燥疏風,和血止痛,是其治也。
這是濕、熱、風、燥四種邪氣合而為病,治療方法應當瀉火、潤燥、疏風、和血止痛,這就是它的治法。
原文
漏瘡須先服補藥生氣血,用參、朮、耆、芎、歸為主,大劑服之,隨以附子末唾和作餅如錢厚,以艾灸之,漏大炷大,漏小炷小,灸令微熱,不可使痛,干則易餅再灸,直至則止,來日又灸,直至肉平為效。
漏瘡必須先服用補藥以生髮氣血,用人參、白朮、黃耆、川芎、當歸為主藥,大量服用。隨即用附子末和唾液混合做成藥餅,像錢幣那樣厚,用艾絨灸治。漏孔大的艾炷就大,漏孔小的艾炷就小。灸到微熱為度,不可使之疼痛。餅乾了就更換藥餅再灸,等到灸到某處就停止,第二天再灸,一直灸到瘡肉長平為有效。
也有用附片灸治的,仍然用前面的補益藥劑做成膏藥貼上,效果尤其巧妙。
原文
痔漏初起須用芩蓮之類,以涼大腸,枳殼以寬大腸,澀竅用赤白石脂、枯礬、黃丹、腦子之類。
痔漏初起必須用黃芩、黃連之類的藥物,用以清涼大腸;用枳殼來使大腸寬暢;澀竅用赤石脂、白石脂、枯礬、黃丹、冰片之類的藥物。
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