原文
人身之病，匹百有四，載之《素問》，《靈樞》者已詳八九，外不過風寒暑濕燥火六氣之淫，內不過喜怒憂思驚恐悲七情之傷，變見於臟腑經絡皮毛之間而為病，安有所謂怪也？
白話
人身的疾病，有一百零四種，記載在《素問》《靈樞》中的已經詳盡十分之八九，外因不過是風寒暑濕燥火六氣的過盛，內因不過是喜怒憂思驚恐悲七情的損傷，變化表現在臟腑經絡皮毛之間而成為疾病，哪裡有什麼所謂的怪病呢？
論怪病多屬痰
論怪病多屬痰
論怪病多屬痰3 句
原文
即有云怪病者，如人廟登家，飛屍鬼擊客忤，亦由人之本氣不足，邪乘虛襲，見為譫妄邪祟，若有神靈所憑，故《靈樞》有青黃赤白黑屍鬼之症，何一非五臟素虛而為之形也？
白話
即使有所謂的怪病，比如人進入廟宇或登上墳冢，遭遇飛屍、鬼擊、客忤，也是因為人的本氣不足，邪氣乘虛侵襲，表現為譫妄邪祟，好像有神靈憑附，所以《靈樞》有青黃赤白黑屍鬼的證候，哪一個不是五臟素虛而顯現出來的形態呢？
原文
庸工不曉病機，一遇不識二症，輒云怪病多屬痰，況痰非人身之所素有，及津液既病而成痰，則亦隨所在經絡而見症，豈可藉此一語，藉以為口實耶！
白話
庸醫不懂得病機，一遇到不認識的症狀，就說怪病多屬於痰，況且痰並非人身本來就有，等到津液已經發生病變而形成痰，那麼也隨所在的經絡而出現症狀，難道可以憑藉這一句話，把它當作口實嗎！
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