原文
傷寒陽邪入里，三焦大熱，痞滿燥實，四症俱全，發熱譫語，脈沉實者。
白話
傷寒的陽邪進入體內，三焦有極大的熱邪，痞、滿、燥、實四種症狀都具備，發燒、說胡話，脈象沉而實的。
遵古彙集傷寒諸方
大承氣湯
遵古彙集傷寒諸方6 句
原文
枳實（五枚） 厚朴（半斤） 芒硝（三合） 大黃（四兩，酒洗） 王海藏曰：邪氣居高，非酒不到，大黃若用生者，則遺高分之邪熱，病愈後變生目赤，喉痹頭腫膈上熱疾也。
白話
枳實五枚，厚朴半斤，芒硝三合，大黃四兩，用酒洗過。王海藏說：邪氣位置高，沒有酒就不能到達，大黃如果用生的，就會遺留高部位的邪熱，病癒後會產生目赤、喉痹、頭腫、膈上熱病等疾病。
原文
水一斗，先煮枳、樸，取五升，去渣，納大黃，煮取二升，去滓，納芒硝，微火一二沸，溫服得利則止。
白話
用水一斗，先煮枳實和厚朴，取五升，去掉渣滓，加入大黃，煮取二升，去掉渣滓，加入芒硝，用小火煮一兩沸，溫服，得到通利就停止。
原文
承，順也。邪入胃者，鬱滯糟粕，秘結壅實，氣不得順也。
白話
承，是順的意思。邪氣進入胃中，鬱積滯留糟粕，祕結壅塞充實，氣機不能順暢。
原文
通可去滯，泄可去閉，氣得以順，故曰：承氣，大滿大實有燥屎，乃可投也。如非大滿，則生寒症而為結胸痞氣之屬矣。
白話
通利可以去滯塞，泄下可以去閉結，氣機得以順暢，所以叫做承氣。只有大滿大實、有燥屎，才可以投用。如果不是大滿，就會產生寒證而成為結胸、痞氣之類的疾病。
原文
仲景曰：欲行大承氣，先與小承氣，復中轉失氣者，有燥屎也，可以大承氣湯攻之，不轉失氣，慎不可攻！
白話
仲景說：想要使用大承氣湯，先給予小承氣湯，如果服後腹中有氣體轉動排出的，是有燥屎，可以用大承氣湯攻下；如果不排氣，千萬不可攻下！
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