原文
凡脈浮大者，日數雖多，在表宜汗。若六七日後，邪熱少退，胸膈亦和，是表裡己平也。
白話
大凡是脈象浮大的人，即使病程天數較多，病邪仍在體表，適宜發汗。如果六七天後，邪熱稍微消退，胸膈也已經調和，這是表證和裡證已經平復了。
辨傷寒可汗不可汗
辨傷寒可汗不可汗
辨傷寒可汗不可汗15 句
原文
而如咽喉乾燥，汗出無多，此乃津液枯竭，不可發汗，汗則亡陽。
白話
但如果是咽喉乾燥，出汗不多，這是津液枯竭的緣故，不可發汗，發汗就會亡失陽氣。
原文
更淋家不可發汗，夫淋是太陽熱傳膀胱也，汗之則津液愈竭，客熱愈增，以致膀胱虛燥，小便便血。衄家不可發汗，夫衄則上焦已亡血矣。
白話
還有患淋病的人不可發汗，淋病是太陽經的熱邪傳入膀胱所致，發汗就會使津液更加枯竭，邪熱更加熾盛，導致膀胱虛弱乾燥，小便帶血。鼻出血的人不可發汗，因為鼻出血表示上焦已經亡失血液了。
原文
汗之復竭上焦津液，血不榮則筋不舒，陰既虛則目不瞑而成痙痓。少陰病脈沉細數，病為在裡，不可發汗。
白話
發汗後更加耗竭上焦津液，血液不能滋養就會使筋脈不能舒展，陰氣既然虛弱就會眼睛不能閉合而形成痙攣抽搐。少陰病脈象沉細數，病邪在體內，不可發汗。
原文
少陰病，但厥無汗，而強發之，必動其血，或從口鼻，或從目出，是名下厥上竭，難治。脈動數微弱者，不可發汗。脈沉遲在裡者，不可發汗。
白話
少陰病，只有四肢厥冷而無汗，卻強行發汗，必定會擾動血液，有的從口鼻而出，有的從眼睛而出，這叫做下厥上竭，難以治療。脈象躁動數急而微弱的，不可發汗。脈象沉遲在裡的，不可發汗。
原文
腹中左右有動氣者，不可發汗，及產後潰瘍，年高病久，氣虛血虛，均不可無汗。故夫汗者，治在表也。然汗法有三，一曰溫散。
白話
腹部左右有搏動之氣的人，不可發汗，以及產後有瘡潰爛、年事已高、久病之人，氣虛血虛的，都不可無汗。所以說發汗，是治療在表的病。然而發汗的方法有三種，第一種叫做溫散。
原文
天遇寒勝之時，人逢陰勝之臟，夫陽氣不充，則表不能解，雖身有大熱，必用辛溫。
白話
天氣遇到寒氣偏勝的時候，人體遇到陰氣偏盛的臟腑，陽氣如果不充盛，那麼表證就不能解除，雖然身體有大熱，也必須用辛溫的藥物。
原文
一曰涼解，炎熱熾盛，表裡枯涸，陰氣不營，亦不能汗，宜用辛涼。一曰平解。
白話
第二種叫做涼解，炎熱熾盛，表裡都枯竭乾涸，陰氣不能營養，也不能出汗，適宜用辛涼的藥物。第三種叫做平解。
原文
病在陰陽之間，既不可溫，又不可涼，但宜平用，期於解表而已。
白話
病在陰陽之間，既不可用溫熱藥，又不可用寒涼藥，只適宜用平和的方法，期望能解除表證罷了。
原文
凡已得汗而脈尚躁盛者，此陰脈之極也，死。脈尚躁而不得汗者，此陽脈之極也，死。若得汗而脈靜者，生。
白話
大凡已經出汗而脈象仍然躁動盛大的，這是陰脈到了極點，會死。脈象仍然躁動而不能出汗的，這是陽脈到了極點，會死。如果出汗後脈象平靜的，可以存活。
原文
凡病人神采外揚者，病發常多汗而躁急，蓋神既外揚，津無管束而妄泄。
白話
大凡病人精神外露的人，發病時常常多汗而且躁動急速，因為精神既然外露，津液就失去約束而妄自泄出。
原文
《經》所謂：陽虛虛陰必湊之，必須內守，方可逆挽。
白話
《經》中說的：陽氣虛弱陰邪必定會乘虛侵襲，必須內守正氣，才可以挽回局勢。
原文
老子所謂：知其雄，守其雌，知其白，守其黑，真對症之藥也。
白話
老子所說的：知道雄強，卻守住雌柔，知道明亮，卻守住暗淡，這才是對症的良藥。
原文
若夫用藥，必取草木之性，下達而味沉重者，恆使勿缺。如灌園而頻頻沃之，以杜其枯竭也。
白話
至於用藥，必須選取草木的藥性，能下行而且味厚沉重的，常常使其不缺。就像灌溉園圃一樣頻繁澆灌，以防止它枯竭。
原文
所以傷寒過經熱不止，或發汗不徹用紫蘇煎湯，納入大壺，置被中接汗，內服辛涼之藥，使汗易出，而勿耗傷陰分也。
白話
所以傷寒病過了病經期而熱勢不止，或者發汗不徹底的，用紫蘇煎湯，倒入大壺中，放在被褥裡接取汗水，同時內服辛涼的藥物，使容易出汗，而且不耗傷陰分。
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