原文
傷寒六經傳變，自表入里，三陽為表，三陰為里，自淺而深，六經傳盡，必無出而再傳之理。
白話
傷寒六經的傳變，是由體表進入體內，三陽經屬於體表，三陰經屬於體內，由淺入深，六經傳遍之後，必定沒有再傳出去的道理。
辨傷寒太陽經再傳
辨傷寒太陽經再傳
辨傷寒太陽經再傳11 句
原文
成氏以六日厥陰傳經已盡，七日當愈不愈，再自太陽傳出，復至厥陰，十三日不愈，謂之過經壞病。此等註釋，謬誤殊甚。
白話
成無己認為第六天厥陰經傳經完畢，第七天應當康復卻沒有康復，再從太陽經傳出，再次到達厥陰經，十三天還不能康復，稱為過經壞病。這樣的註釋，錯誤非常嚴重。
原文
馬玄臺辯之，謂太陽至厥陰，猶人入戶升堂，以入於室，太陽為三陽，最在外，陽明為二陽，在太陽之內，少陽為一陽，在陽明之內，此三陽之在表也。
白話
馬玄臺對此進行辯駁，說從太陽到厥陰，就像人從門入、從堂升、再入於室一般，太陽是三陽，在最外面，陽明是二陽，在太陽之內，少陽是一陽，在陽明之內，這是三陽在體表的位置。
原文
太陰為三陰，在少陰之內、少陰為二陰，在太陰之內，厥陰為一陰，在少陰之內，此三陰之在裡也。
白話
太陰是三陰，在少陰之內；少陰是二陰，在太陰之內；厥陰是一陰，在少陰之內，這是三陰在體內的位置。
原文
故一日始於太陽，二日傳陽明，三日傳少陽，四日傳太陰，五日傳少陰，六日傳厥陰。經文之論，次第相傳，亦言其大概耳。
白話
因此第一天從太陽開始，第二天傳到陽明，第三天傳到少陽，第四天傳到太陰，第五天傳到少陰，第六天傳到厥陰。經文所說的依次傳變，也只是說個大概罷了。
原文
所云七日不愈再傳經者，七日行經未盡，仍在太陽一經也。
白話
所說的七天不好再傳經，是指七天時經脈運行尚未完盡，仍然停留在太陽一經。
原文
如仲景所謂，太陽病頭痛七日自愈，以其行經盡也。若欲再作經者，針足陽明，使經不傳則愈。
白話
像張仲景所說的，太陽病頭痛七天會自行康復，因為它的經脈運行已經完盡。如果想要再次發作，就要針刺足陽明經，使經脈不再傳變就能康復。
原文
可見太陽一經，有傳之七日以上者、則陽明、少陽，亦可羈留，過經不解，故針陽明中土，使不再傳，此謂行其經未盡，未嘗曰傳其經盡也。
白話
可見太陽一經，有傳變超過七天的情況，陽明、少陽也可能停留，過經不解，所以針刺陽明中土，使它不再傳變，這是說經脈運行未完盡，並不是說經脈傳變已完盡。
原文
若云六經傳盡，復自厥陰外出，而再傳太陽，則有二陰三陰一陽二陽以格之，有容自外入內，又自內而越於外之理。
白話
如果說六經傳遍之後，又從厥陰外出，再傳到太陽，那就等於用二陰三陰一陽二陽來阻擋，有從外面進入內部，又從內部越出外面的道理。
原文
風寒之邪，郁久成熱，入人臟俯，豈兩陰交盡於裡？
白話
風寒邪氣，郁積久了就會變成熱邪，侵入人體內臟腑，怎麼會兩陰交盡於內呢？
原文
復能變寒，而從皮毛之外，再入太陽以為害者哉！成氏之謬，不辨可知也。
白話
又能變成寒邪，從皮毛外面再次侵入太陽經造成危害嗎？成無己的錯誤，不需辯駁就可知曉。
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