原文
夫渴者，邪熱入臟津液枯竭，而臟腑精華不足也。
白話
口渴的症狀，是因為邪熱侵入臟腑，導致津液枯竭，而且臟腑的精華不足。
傷寒發渴
傷寒發渴
傷寒發渴6 句
原文
故四五六日之間而渴者，是邪已傳陰分，理之所宜。
白話
所以第四、五、六日之間出現口渴，是邪氣已經傳入陰分，在病理上是合理的。
原文
若一二三日間，尚在三陽傳變而渴者，理之所逆，蓋里既熱甚，而表症未罷，是謂兩感。如表症既退而渴者，是邪盡入於裡也。便結便須下之，以去其熱邪。若兩感者，宜和解之。
白話
如果在第一、二、三日，尚在三陽經傳變時就出現口渴，在病理上是逆轉的，因為裡熱已經很嚴重，而表證尚未消除，這稱為兩感。如果表證已經消退而出現口渴，是邪氣完全進入裡部。大便結實就必須用瀉下法，以去除熱邪。如果是兩感的情況，應該用和解的方法。
原文
若素不竭，而藥後乃渴者，是水氣散，陽氣復，裡氣溫，故渴也。
白話
如果平素不口渴，而服藥後卻口渴，這是水氣消散，陽氣恢復，裡氣溫暖，所以會口渴。
原文
故渴者，當至不渴，不渴者，當至微渴為愈，均平陰陽之義也。然傷寒以思飲水為欲愈。若不與則不愈。若恣飲又恐水停，故宜少飲之，再思再與。
白話
所以口渴的人，應當發展到不渴；不渴的人，應當發展到微渴，這才是痊癒，這是平衡陰陽的道理。然而傷寒病以想喝水為即將痊癒的徵兆。如果不給水喝就不會痊癒。如果放縱地大量喝水又擔心水停滯，所以應當少量地喝，想喝時再給。
原文
若六脈洪數，重按久按有力，果系實症陽症，方可與以新汲涼水，否則恐有上熱下寒者，便忌誤服寒冷矣。
白話
如果六脈洪大而數，重按久按仍然有力，確實是實證、陽證，才可以給予新汲取的涼水；否則恐怕有上熱下寒的情況，就要禁忌誤服寒涼之物了。
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