火門（兒科）

所謂火，天如果沒有火就不能生成萬物，人如果沒有火就不能維持生命，這裡討論的是真正的火。

有屬於後天真火衰亡的，因此邪火熾盛，就有虛火、實火、濕火、風火、鬱火、陰火、五臟火、六腑火，以及遊行不歸經絡的火，然而總之不可過度使用寒涼的藥劑，必定要讓它沒有火。比如鍋下沒有火，飯怎麼能煮熟？

但可以暫時抑制亢盛的火來治標，根據病因來調理以救本，這樣火各歸其經絡，就依然是清涼的世界了。

凡是發作而成為疾病的，《黃帝內經》說：各種發熱、神志昏亂、肌肉抽動；各種顫抖戰慄，如喪失主宰；各種氣逆上衝；各種躁動狂亂；各種浮腫、疼痛酸楚、驚恐駭懼，都屬於火。各種疼痛瘡癢，都屬於心火。瞀，是指神志昏迷。瘛，是指肌肉跳動抽筋。

因為邪熱傷及神志就會神昏，亢盛的陽氣傷及血液就會抽筋，這是手少陽三焦經的病變。

各種顫抖戰慄，如喪失主宰的，是因為心藏神，而主火。

凡是某一氣過於盛極，那麼勝過它的反而會來制約它，所以心火熱到極點，就會生寒，因此顫抖戰慄，如同喪失了主宰形體的神明，這是手少陰心經的病變。各種氣逆上衝，是火性炎上的徵兆。

各種躁動狂亂失控的，是因為熱在外部嚴重，就肢體躁擾不安，熱在內部嚴重，就神志躁動不安。狂，是指狂亂而沒有定止。

越，是指乖越禮法而失常，因為腎主志，心火旺盛就腎水衰減，所以失志而狂越躁動，煩躁發熱不能安寧。

又是火的象徵，而且火侵入肺就會煩，火侵入腎就會躁。各種浮腫的病，是因為熱在內部嚴重，陽氣鬱滯不通。疼痛酸楚的，是火在經脈。驚恐駭懼的，是火在臟腑。

總之都不能離開火，雖然浮腫酸痛屬於寒濕的也不少，驚恐不安屬於正氣不足的更多，所以說：有邪氣的熱，是內熱而躁動，無根本的火，是外熱而躁動，內熱的小便必定渾濁，無根本的小便必定清長，各種瘡疼痛癢的，火盛就痛，火輕就癢，都屬於心。

然而心是君火，命門是相火，君火相火雖然有兩種火，但從五行來說，都是屬熱的。

五行的道理，是陰中有陽，陽中有陰，孤陰不生長，孤陽不成就，一物完全具備，五行依次相互資助養育，這叫做平和。

如果相互制約剋伐，就會衰敗，變亂失常，災害由此產生，所以水少火多，是陽實陰虛而病熱，水多火少，是陰實陽虛而病寒，水生於金，能回來滋潤金的燥，火生於木，反而能危害木的形體，所以《易經》用離火象徵兵戈，火上有水是既濟，水在火下是未濟，這是最高的道理。明白了這些，那麼火的本源，就能洞悉其中的精微了。

火，是氣不能得到平衡的意思。五臟六腑各得其平衡，就會榮衛中和，經脈調暢，哪裡會有火？失去平常的度量，就會衝突衝擊搏擊而成為火了。丹溪先生說：氣有餘就是火。

有本經自己發病的，比如忿怒產生肝火，勞倦產生脾火之類的。

有五行相剋的，比如心火太盛，一定剋制肺金，肝火太嚴重，一定剋制脾土之類的。

有臟腑相互轉移的，比如肝熱轉移到膽，就口苦，心熱轉移到小腸，就小便淋閉之類的。

又有其他經絡相互轉移的，有數經合病的，相火起於肝腎，虛火由於勞損，實火生於過度亢盛危害，燥火本源於血虛，濕火起因於濕熱，鬱火由於抑鬱遏阻。

又有無名的火，沒有經絡可以尋找，沒有脈象證候可以辨別，導致有暴病暴死的，在各種疾病之中，火病是最多的，不可不詳察。有用瀉法來瀉火的，比如大黃、黃芩、黃連之類的。有用散法來瀉火的，比如柴胡、葛根升陽散火之類的。

有用滋陰來瀉火的，比如地黃、天冬滋壯水的根本來制約陽光過亢。

有用補益來瀉火的，比如人參、黃耆、甘草是瀉火的聖藥。