原文
夫六氣之中，惟燥治之尤難，蓋燥萬物莫甚於火。
白話
在六氣之中，只有燥邪的治療特別困難，因為燥邪對萬物的傷害沒有比火更嚴重的了。
燥門（兒科）
燥門（兒科）
燥門（兒科）7 句
原文
火者，十二經皆有之，當其陰陽和、臟腑強，榮衛固，寒熱調，喜怒平，則諸經各適，火焰不沖，燥從何來？
白話
火氣，在十二經脈中都存在。當人體陰陽協調、臟腑強健、營衛穩固、寒熱調和、喜怒平穩時，各經脈各自安適，火氣不會衝逆，燥邪又從何而來呢？
原文
一有所傷，火乃踵起，如風鬱不散，則因風火動而燥者，或熱壅不除，因熱愈熱而燥者，或久病之後，陰虛火動而燥者，在外則皮毛枯槁，在上則咽乾口燥，在中則煩渴不已。
白話
一旦有所損傷，火氣就跟著產生。例如風邪鬱積不散，就會因為風火相煽而引發燥證；或者熱邪壅滯不除，因為熱上加熱而導致燥證；或者久病之後，陰虛火旺而引發燥證。在外則皮毛乾枯憔悴，在上則咽喉乾燥、口舌乾燥，在中則煩躁口渴不止。
原文
《經》曰：諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬乾燥。涸者，無水液也。乾者，不滋潤也。勁者，不柔和也。皴揭者，皮膚起裂也。澀者，如諸物潤則滑澤，干則澀滯。
白話
《黃帝內經》說：各種澀滯、枯竭、乾涸、堅硬、皺裂、脫皮等現象，都屬於乾燥的範疇。涸，是指缺乏水液。乾，是指不滋潤。勁，是指不柔和。皴揭，是指皮膚裂開。澀，就像萬物濕潤時就光滑潤澤，乾燥時就澀滯不暢。
原文
然乾為天而為燥金，坤為地而為濕土，故澀滯者，皆燥金之化，所以秋脈乃澀。澀者，澀也。皆因燥之使然。
白話
然而，乾卦代表天，對應燥金；坤卦代表地，對應濕土。因此，澀滯的現象都是燥金所化，所以秋天的脈象才會呈現澀象。澀，就是不滑利的意思，這些都是因為燥邪所造成的。
原文
然燥之標由於風與火，而燥之本實根於脾與腎，蓋脾精不能轉輸，而腎陰不能上奉，所以肺失化源，自見其象耳！
白話
然而，燥證的表象雖然是由風邪與火邪引起，但燥證的根本實際上根源於脾與腎。因為脾的精微無法正常轉運輸布，腎的陰液無法向上滋養，所以肺失去了化生的源頭，自然就會表現出乾燥的症狀啊！
原文
治宜生津養血，滋陰潤燥，倘寸強尺弱，由乎釜下無火，而鍋蓋乾燥者，用水中補火之法。涼膈散見傷寒門。
白話
治療上應當生津養血、滋陰潤燥。如果出現寸脈強、尺脈弱的情況，是由於鍋底下沒有火，導致鍋蓋乾燥，這時就要採用水中補火的方法。涼膈散（方劑見傷寒門）。
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