方脈寒門合參

天氣向下下降就會清明，地氣向上上升就會晦暗阻塞，所以陰邪為害，不發作則已，一旦發作必定猛烈，因此中寒這個病症，是倉促間感受到天地大寒肅殺之氣，疾病立即發作，不像陽寒之邪，由體表沿著經絡，逐漸深入。

有突然被天地寒氣侵襲的，有從口攝入寒物的，然而邪氣聚集之處，正氣必定虛弱，治療方法以溫散為主，大多使用補中益氣湯，用人參和黃耆來扶助正氣，加入溫散的藥物來治療。

氣虛嚴重的人稍微加一些附子，來增強人參黃耆的效果，這個病症大多是因為中氣極度虛弱，皮膚毛孔疏鬆，所以外寒和內冷得以侵襲人體，不需區分經絡，只應當溫補，脈象沉細，手足冰冷，呼吸微弱，身體疲倦而懶得說話動作，雖然身體發熱卻不口渴的就是這個症狀，應當立即溫補，延誤了就無法挽救，必須借助生薑、肉桂、附子這些猛烈的藥物，才能制服疾病，即使是四君子湯這樣溫和的方劑，也不能用來處理繁重緊急的病症。

與熱症相似，但實際上大不相同，那是因為逼陽浮於體外，容易相互混淆罷了。

凡是陰邪向上衝逆，孤陽被擾亂，就應當急速投以純陽的藥劑，來驅逐陰氣，如同開闢天地、托起日月一般，光明的作用，難道不是非常明顯嗎！

如果脈象數而有力的，或者高燒想要喝水的，煩躁不安動搖的，才算是熱病。寒症和熱症如同水火般對立，錯誤治療就會害死人。怎能不仔細辨別呢！

寒症無論是外受或內傷，都是當時發病時的名稱。如果稍微拖延就會積鬱而成熱，所以傷寒經典稱之為病熱。

然而有些人始終不能變成熱症，是因為這個人陽氣一向虛弱，之前就已經陰盛陽衰，現在又感觸到外寒，微弱的陽氣更加受損，怎麼會有力氣變成熱症呢？

然而陰症的一般說法，必定歸咎於房事過度，又必定歸咎於傷寒，卻不涉及雜病，而且專門指責男子，卻不包含婦女和小兒，實在是很奇怪。陰症就是虛寒症，也就是亡陽症。男女老幼無論是雜病還是傷寒都有可能發生。

例如產婦失血以及崩漏過多；又如突然大量吐血不止，與霍亂嘔吐腹瀉沒有節制，或者因為發汗、嘔吐、瀉下太過，以及被寒涼藥物所傷，或者暑季任意追求涼爽，冬季忍飢過度勞累，被寒邪侵襲，凡是這類情況，都能令人元氣猛然脫失，突然變成手足冰冷，身體疲乏無力，脈微欲絕，與房事過度導致陽氣脫失的症狀，沒有絲毫不同，而治療方法總歸離不開用人參、附子、肉桂、乾薑來挽救。

急速救治就能存活，延緩就會死亡，最終走向同一條路，怎麼能夠區分為二呢？

能夠明白這個道理，那麼陰症就不一定必然侵犯縱慾之人，也不一定只是傷寒一種病症。

總之，陰陽調和，就能百病不生，等到已經生病，那麼陰陽不平衡就可以知道了。

偏差輕微的，病情也輕微，用平和的藥物來調理，偏差嚴重的，病情必定危重，如果不用峻烈的偏寒偏熱的藥物，來挽救那偏差，怎麼會有幫助呢？

現在的人見到病情危重，用藥反而更加輕微平淡，害怕承擔埋怨責怪，重視愛惜名聲，真正想要救世的人，千萬不要這樣，應當用寒就用寒，應當用熱就用熱，應當攻邪就攻邪，應當補虛就補虛，如果猶豫退縮，不寒不熱，不補不攻，俗語所說的：不治病，不損命。可嘆啊！既不治病，又不損命，有這樣的道理嗎？

病有虛證而發熱的，有虛證而發寒的，從來沒有寒症而不虛的，因為虛而發熱，那就不是真熱了，虛而發寒，那就是真正的虛了。

何況到了一味顯現深沉寒症的時候，那就是亡陽氣脫的趨勢，難道只是虛弱而已嗎？

所以凡是所有寒症，都應當以虛來論述，即使有外寒直接侵襲，也是由於元陽內在虛弱，想想古人治療中寒，必定使用人參、白朮、生薑、附子，而且說「應當急速溫補，延誤了就無法挽救」，從這些話就可以明白了。

而且古書說：陽氣一分不盡，就不會死亡，中寒的病人，陽氣是很少微弱的，所以治療應當溫補，這是不用說的了。

然而更必須審查明白病在臟腑，因為臟屬陰，必須用純陽的藥物才能見效；腑屬陽，必須加入一兩味陰性藥物，來制約其過盛的熱氣才能安定，然而寒是屬陰的。

臟也是屬陰的，事物聚集會同類相聚，所以寒症大多侵犯臟腑，寒必定會損傷營血。