原文
傷風雖病之小者也。然諺云不醒即成癆，蓋由乎金水二臟不足，陽氣不能衛之於外也。
白話
傷風虽然是小病。然而俗话说「不醒即成癆」，大概是由于肺肾二脏不足，阳气不能卫护于外的缘故。
方脈傷風合參
方脈傷風合參
方脈傷風合參16 句
原文
《經》曰：傷於風者，頭先受之，故必頭痛。
白話
《經》書說：被風邪所傷的人，頭最先受到影響，所以必然會頭痛。
原文
《經》曰：陽浮者，熱自發，陰弱者，汗自出，故必發熱自汗。若肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。《經》曰：肉不堅腠理疏，則善病風。
白話
《經》書說：陽氣浮越者，熱自然會發生；陰氣虛弱者，汗自然會流出，所以必然會發熱自汗。如果肌肉腠理緊密固守，即使有大風毒邪，也不能侵害。《經》書又說：肌肉不堅實、腠理疏鬆的人，就容易患病風。
原文
又曰：虛邪賊風，陽先受之，蓋風者天之陽，風傷於衛，衛者人之陽，以類相從也。
白話
又說：虛邪賊風，陽氣首先受到侵襲，因為風是天之陽，風侵犯衛氣，而衛氣是人之陽，以此同類相從的道理。
原文
治法不可發散太過，不可補益太早，更當審的內因外因為治。
白話
治療方法不可發散太過，不可補益太早，更應當審察內因外因來施治。
原文
外因者為有餘，秋冬與辛溫，春夏與辛涼，解肌表而從汗散。內因者為不足，固其衛氣，兼解風邪。若再發表，則重虛其虛。
白話
外因所致的屬有餘，秋冬給予辛溫藥，春夏給予辛涼藥，以解肌表使其從汗而散。內因所致的屬不足，應固守衛氣，兼以解除風邪。如果再發表，就會使虛者更虛。
原文
要知邪之所湊，其正必虛，倘徒事疏解，則已受之邪，從此而去，未來之邪，何時而已耶？
白話
要知道邪氣所聚集之處，其正氣必定虛弱，如果只從事疏解，那麼已受之邪從此而去，未來之邪何時才能罷休呢？
原文
若既從發表之後而仍惡風自汗如故者，此營衛傷而氣血不充也。若調榮養衛為主。
白話
如果在發表之後仍然惡風自汗如故，這是營衛損傷而氣血不充盈的緣故。應以調養榮氣、滋養衛氣為主。
原文
若調邪猶未盡，再加疏表，虛虛之禍，不可勝言。
白話
如果邪氣尚未完全清除，又再加以疏解表邪，虛上加虛的禍患，說不勝說。
原文
如素有痰熱壅遏太陰陽明二經，內有窠囊，則風邪易於外束。
白話
如果平時就有痰熱阻遏太陰、陽明二經，內有窠囊，那麼風邪就容易外束。
原文
若為之招引者，然所謂風乘火勢，火逞風威，互相鼓煽者，必外加辛涼，以解其束，內加清熱化痰以去其窠，則絕表裡相牽為患之害矣。
白話
這就像是為之招引一般，所謂風乘火勢、火逞風威，互相煽動推波助瀾，必定要外加辛涼藥以解其束縛，內加清熱化痰藥以去除其窠囊，這樣才能杜絕表裡相牽為患的危害。
原文
勿謂秋毫之小病，若屢發漸變大疴，常多輕視忽略不守禁忌，攻補誤設，以致由淺入深，侵淫臟腑，氣血日衰，金枯水涸，百病皆牢，變成癆瘵，不可療矣。
白話
不要說是像秋毫般的小病，如果屢次發作漸漸變成大病，常常是因為輕視忽略、不守禁忌，攻補誤用，以致由淺入深，侵入浸淫臟腑，氣血日益衰減，金枯水涸，百病叢生，最後變成癆瘵，就無法治療了。
原文
傷風者，書所謂新咳嗽而鼻塞聲重者是也。凡有汗惡風，脈浮數為傷風，外有六經之形證，如頭項痛腰脊強，宜以桂枝湯或九味羌活湯治之。
白話
傷風，就是書上所說的新發咳嗽而鼻塞、聲音沈重的症狀。凡是有汗、怕風、脈浮數的就是傷風，外現六經的形證，如頭項痛、腰脊強，適宜用桂枝湯或九味羌活湯治療。
原文
然輕重不一，由乎人之裡氣虛實，而感冒隨有深淺矣。
白話
然而輕重不一，取決於每個人內裡正氣的虛實，而感冒也就隨之有深淺了。
原文
初起則寒，故藥宜辛溫發散；郁久則熱，故藥宜辛涼和解，切不可初用寒涼以致外邪不得疏散，鬱火不得發越，則肺氣益傷，猶引賊破家矣。
白話
初起是寒，所以藥物適宜辛溫發散；鬱久則熱，所以藥物適宜辛涼和解。千萬不可一開始就用寒涼藥，否則導致外邪不得疏散，鬱火不得發越，肺氣就更加受傷，這就像引賊入室、破壞家園一樣。
原文
至有脾肺兩虛，湊里不密，而數傷風者，愈發則愈虛，愈虛則愈感，惟補中益氣湯最宜。
白話
至於脾肺兩虛、湊里不密而屢次傷風的人，越發作就越虛，越虛就越容易感受，只有補中益氣湯最為適宜。
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