華佗救陽脫方

使用附子一枚，重量一兩，切成八片，白朮、乾薑各五錢，木香二錢，一起煎煮。先用蔥白一把，炒熱後敷熨肚臍下面，等到藥物冷卻後灌服，隨即再服用一劑。

有位婦女先感到胸脅脹痛，後來四肢不能收引，自汗淋漓如同下雨，小便失禁，大便稀溏不實，口唇緊閉，眼睛跳動，不想吃東西十多天，有人認為是中臟病了，非常擔憂。立齋診察後說：不是這樣的。

如果風已經中傷內臟，真氣已經脫失，惡劣症狀已經出現，怎麼能延續到十多天呢？於是診察她的面色面目都發紅有時發青，診她的脈左手三部洪大數急，只有肝脈特別旺盛，才知道胸乳脹痛，是肝經血虛、肝氣阻塞不通。四肢不能收引，是血虛不能滋養筋脈。自汗不止，是血熱導致津液妄行泄露。小便失禁，是肝經熱盛，陰器弛縱失去功能。大便稀溏，是肝木熾盛，侵犯脾土。接連服用犀角散四劑，各種症狀立刻痊愈。

又用加味逍遙散調理而康復，後來因為抑鬱發怒，前面的症狀又發作，同時發熱嘔吐，吃不下飯，月經不止，這是木氣旺盛侵犯脾土而脾不能統攝血液。

用加味歸脾湯為主，輔以逍遙散而治愈，以後每次發怒或在睡覺中手足抽搐痙攣，再用前面的藥物就痊愈了。

唐代柳太后患病中風不能說話，脈象沉伏即將脫失，眾多醫生束手無策面面相覷，許胤宗說：這時用湯藥來治療已經來不及了。

立刻用黃耆、防風煮了數十斛湯藥放在床下，熱氣蒸騰如同雲霧一般熏蒸，當天晚上就能說話了，更換藥物後就能起床。

有人在平常無病的時候，忽然像死了一樣，身體不動搖，默默不知道人事，眼睛緊閉打不開，牙關緊咬不能說話，有時稍微知道人們嫌惡聽到人聲，只像是眩暈昏冒，過了一段時間才醒過來。這是因為出汗太多，血液減少，氣並入血中，陽氣獨自上行而不下降，氣機阻塞而不能運行，所以身體像死了一樣，氣經過後血液恢復，陰陽重新通暢，所以過一段時間才醒過來，名叫郁冒。冒也叫血厥，婦女多有這種病。

厥有陰陽之分，陽厥要補陰，增強水的元氣，陰厥要補陽，增益火的根源。

陽氣衰弱的，陰氣必然侵襲湊集，使人從腳趾到膝蓋上方都寒冷，名叫寒厥，適宜用六物附子湯。

陰氣在下面衰少，陽氣就會侵襲湊集，使人腳下發熱，熱得厲害就沿著三陰經脈向上逆行，叫做熱厥，適宜用六味地黃丸。

肝藏血且主管發怒，發怒就使火從肝臟升起，承載血液向上運行，所以使血液郁積在頭部。

血氣擾亂在胸中，互相逼迫而厥逆，叫做薄厥，適宜用蒲黃湯。各類躁動都屬於陽，所以煩躁勞累就會擾亂陽氣，陽氣就會亢盛張大，虛火就旺盛了。

火勢旺盛就會使水乾涸精氣衰竭，因此拖延到夏季，內外都發熱，水越來越虧損而火越來越亢盛，孤獨的陽氣厥逆，像是煎煮熬煮一般，所以叫做煎厥，適宜用人參固本丸。

五種尸蟲的邪氣，暴烈侵犯人體，擾亂人的陰陽氣血，形體與氣分離，不能互相接通，所以使人突然厥逆像死了一樣，名叫尸厥，適宜用蘇合香丸。寒痰迷悶不清，四肢厥冷，名叫痰厥，適宜用姜附湯。

胃寒就嘔吐蛔蟲，名叫蛔厥，適宜用烏梅丸加理中湯。

氣是人身的陽氣，一旦抑鬱不舒展陽氣就不能通達四肢，所以使人手足厥冷，與中風相似，但中風身體溫暖，中氣身體寒冷，名叫氣厥，適宜用八味順氣散。

人生存在自然界中承受陰氣而懷抱陽氣，享受著五味和美色，寒暑交替變蕩，喜怒交加侵犯，何況多種多樣的損耗耗削，氣血精神耗費衰竭。怎麼能沒有暴然脫失、暴然而死的症狀呢？

所以中風的症狀，因為賊風虛邪觸犯而發作的，不過十分之一二，多數屬於內在的氣血兩虛。

氣虛就使陰血不能生長，陰氣衰竭就使熱到極點而產生風，虛風在體內交爭。

神氣向外散馳，因而才發病，發病就使各氣向上逆行而化為火，各種熱盛到極點而化為風，各種津液結聚而成為痰，各種水液潮水般湧出而成為涎，這個時候，只有上升沒有下降，只有外出沒有進入，好像暴風疾雨、雷鳴龍騰水湧的形勢，一時之間突然暴絕，出乎意料之外，所以絕對沒有外感頭疼身體發熱畏懼風寒等各種症狀，實際是因為氣虛為根本，風痰為標，而外邪觸犯，只不過是標中之兼夾的症狀罷了。

凡是牛黃丸與蘇合香丸所治療的有所不同，熱邪阻閉關竅，適宜用牛黃丸；寒邪阻閉關竅，適宜用蘇合香丸。

如果出現手撒開、口張開、大小便失禁等死症，趕快用參附湯大補，偶爾有存活的人。

如果牛黃丸、蘇合香丸入口就死，大概是寒熱阻閉的症狀，可以當作有形的症狀。

如果是真元暴然脫失的症狀，必須尋求無形有神的大藥，才能挽回沒有憂患。其中用風藥來治療風病，熱藥來治療熱病，毒藥來攻伐毒邪，氣藥來運行氣機，這是用藥的大法，大概是同氣相求，用相類的藥物來衰減病邪。

至於反佐逆從的變化，根據病症有所區別適宜，變化沒有窮盡，方法不能固定它。