原文
初起發寒熱，殊類傷寒，第腳膝痛或腫是也。
白話
發病初期會出現發冷發熱的症狀，和傷寒很類似，不同的是腳和膝蓋疼痛或腫脹。
方脈足病合參
方脈足病合參（1）
方脈足病合參34 句
原文
雖始或因坐臥濕地，涉水履冰，然久必變而為熱，故均屬濕熱也。《經》曰：諸濕腫滿皆屬脾土。又曰：傷於濕者，下先受之。
白話
雖然起初可能是因為坐在或躺在潮濕的地方，趟水或踩踏冰雪所致，然而久了一定會轉變為熱，所以都屬於濕熱。《黃帝內經》說：各種濕氣導致的腫滿都屬於脾土。又說：被濕邪傷到的人，下部先發病。
原文
蓋脾主四肢，足居於下，而多受濕，濕鬱成熱，濕熱相搏，其痛作矣。故古名為壅疾，當用宣通之劑。
白話
脾主四肢，腳位居下身體下方，容易受到濕邪侵襲，濕氣鬱積會化為熱，濕熱相互搏結，疼痛就發作了。所以古代稱為「壅疾」，應當使用宣通氣機的藥物治療。
原文
如羌活導滯湯、當歸拈痛湯之類，使氣不壅而痛自愈矣。
白話
例如羌活導滯湯、當歸拈痛湯之類的方劑，使氣機不堵塞不通，疼痛自然就會康復了。
原文
古無腳氣之說，《內經》名厥，兩漢間名緩風，宋齊之後謂腳氣。
白話
古代沒有腳氣這個名稱，《黃帝內經》稱之為「厥」，兩漢時期稱為「緩風」，宋齊之後才叫做「腳氣」。
原文
凡腫者，名濕腳氣，濕者，筋脈弛長而軟，或浮腫，或生臁瘡之類是也，治宜利濕疏風。如不腫者，名乾腳氣，干即熱也。
白話
凡是腫脹的，稱為濕腳氣，所謂濕，是指筋脈鬆弛無力而柔軟，有的浮腫，有的生臁瘡之類的，治療適宜用利濕疏風的方法。如果不腫的，稱為乾腳氣，「乾」就是熱的意思。
原文
筋脈捲縮攣痛，枯細而不腫是也，治宜潤血清燥。
白話
筋脈蜷縮、痙攣疼痛，枯瘦纖細而不腫脹的，屬於這種情況，治療適宜用潤燥活血的方法。
原文
有從外感者，有從內傷者，其為濕熱則一而已。
白話
有從外感邪氣而得的，有從內傷而致的，但都屬於濕熱，道理是一樣的。
原文
北方高燥，多飲𨣒酪，肉食酻酻酒，濕熱下流所致。
白話
北方地勢高而乾燥，人們多飲用奶酪，吃肉以及味道醇厚的酒，導致濕熱向下流注而發病。
原文
南方卑下多濕，血氣虛弱之人，或遇房失，負重遠行，沖冒雨雪，寒濕乘虛所致。
白話
南方地勢低窪而潮濕，血氣虛弱的人，或者房事失節、負重遠行、遭受雨雪侵襲，是由寒濕趁虛侵入所引起的。
原文
大抵風寒暑濕之氣，中於諸陽則病在外，其症多在足外踝及足背，宜散之而愈。
白話
大體來說，風、寒、暑、濕這些邪氣，如果侵犯各條陽經，病在體表，症狀多表現在足外踝和足背，適宜用發散的方法治療使其康復。
原文
中於諸陰，則病在裡，其症多在足內踝及臁內，宜溫利之。
白話
侵犯各條陰經，就病在體內，症狀多表現在足內踝和小腿內側，適宜用溫通利濕的方法治療。
原文
外症自汗走注為風勝，無汗疼痛攣急為寒勝，腫滿重著為濕勝，煩渴熱頑為暑勝。
白話
外表症狀中，出現自汗、遊走性疼痛的，以風邪為盛；沒有汗、疼痛痙攣拘急的，以寒邪為盛；腫滿沉重黏滯的，以濕邪為盛；心煩口渴、發熱頑固的，以暑邪為盛。
原文
如四氣兼有，但推其多者為勝，厥者，為風、痛者、為寒、腫者、為濕。寒勝則蟲，皮膚中如蟲行之狀。
白話
如果四種邪氣兼有，就以症狀多的那種邪氣為主。抽搐的，屬風；疼痛的，屬寒；腫脹的，屬濕。寒邪偏盛的話，皮膚裡會有蟲爬行的感覺。
原文
熱勝則縱，足六經皆能致病，惟手六經不與焉。寒則溫之，熱則寒之。在表則散，在裡則下。若大虛氣之，間作補湯，隨病冷熱而用之。
白話
熱邪偏盛就會導致足部鬆弛無力，足六條經脈都能致病，只有手六條經脈不會引發此病。屬寒的就用溫法，屬熱的就用寒法。病在表就用發散法，病在裡就用瀉下法。如果極度虛弱的，就間或使用補益的湯藥，根據病情的寒熱來使用。
原文
不可拘執，其人黑瘦者，易治；肥大赤白者，難愈。黑人耐風濕，赤白人不耐風濕。瘦人肉硬，肥人肉軟耳。其用藥當分虛實寒熱表裡。如黃芩、蒼朮乃濕熱必用之藥也。防己、獨活，治腰以下至足，濕熱腫盛也。木瓜取入肝走筋也。赤茯、木通，滲利其濕也。肉桂、烏附散寒濕也。
白話
不可固執不化。病人黑瘦的，容易治療；肥大且面色紅白的，難以康復。黑皮膚的人能耐受風濕，面色紅白的人不能耐受風濕。瘦人肌肉結實，肥胖的人肌肉鬆軟。用藥應當分辨虛實、寒熱、表裡。例如黃芩、蒼朮是治療濕熱必用的藥物。防己、獨活，治療從腰部以下到足部的濕熱腫痛效果顯著。木瓜取其入肝經、行走筋脈的作用。赤茯苓、木通，能滲利濕邪。肉桂、烏頭附子能散寒除濕。
原文
木香、檳榔、香附、烏藥，宣行氣道之劑也。紅花、桃仁，活力行凝之劑也。牛膝、杜仲、萆薢、虎骨，壯筋骨之劑也。
白話
木香、檳榔、香附、烏藥，是宣通行氣道的藥物。紅花、桃仁，是活血化瘀的藥物。牛膝、杜仲、萆薢、虎骨，是強壯筋骨的藥物。
原文
參、耆、白朮、歸、芍、地黃，補養氣血之劑也。
白話
人參、黃耆、白朮、當歸、白芍、地黃，是補益氣血的藥物。
原文
合宜而用，則或攻或補皆可奏功，腳氣初起甚微，多不令人識也。
白話
根據病情適宜而使用，那麼無論攻邪還是補益都能見效。腳氣初起時很輕微，往往不容易被識別出來。
原文
食飲嬉戲氣力如故，惟卒起腳屈，弱不能動為異耳，南北所感，雖有內外之殊，然皆由腎虛也。妇人病此者，亦血海虛而得之。與男子腎虛同也。
白話
飲食玩耍、氣力和平常一樣，只是突然起身時腳不能彎曲，軟弱無力不能行動，這是與平常不同的地方。南方北方所感受到的，雖然有內傷外感的區別，然而都是由腎虛引起的。婦女患此病的，也是因為血海空虛而得，和男子腎虛是一樣的。
原文
若入腹衝心，嘔吐不止，危在頃刻，宜八味丸溫以逐之。
白話
如果病邪深入腹部上衝心胸，嘔吐不止，危險就在頃刻之間，適宜用八味丸溫陽來驅逐病邪。
原文
入腎則腰腳腫小便不通，目額皆有黑氣，沖胸喘而呻吟，左尺脈絕者，死，蓋腎虛陽衰之人多犯此，腎乘心，水剋火也。故腎虛腳氣，當以金匱腎氣丸預為服之也。
白話
病邪侵入腎臟就會腰腳腫脹、小便不通，眼睛和額頭都有黑氣，上衝胸部就氣喘呻吟，左尺脈絕止的就會死亡。這是因為腎虛陽衰的人容易犯此病，腎水過盛而乘心，是水剋火的緣故。所以腎虛引起的腳氣，應當預先服用金匱腎氣丸來預防。
原文
南方自外而入者，止下脛腫痛，北方自內而致者，乃或至於手節也。
白話
南方因外感而發病的，只限於小腿下部的腫痛；北方因內傷而致病的，甚至會蔓延到手指關節。
原文
治法初用解散，次必推蕩大便，以導其邪氣。
白話
治療方法一開始用發散解表，接著一定要通導大便，來驅除體內的邪氣。
原文
《經》曰：臥出而風吹之，凝於膚者，為痹，凝於脈者，為泣，凝於足者，為厥。
白話
《黃帝內經》說：睡覺起來後被風吹到，邪氣凝結在皮膚的，稱為痹；凝結在脈管的，稱為泣；凝結在足部的，稱為厥。
原文
《至真要大論》云：太陰之勝，火氣內郁，流散於外，足脛胕腫，飲發於中，胕腫於下。
白話
《至真要大論》說：太陰之氣偏勝時，火氣內鬱，流散到體表，就會足脛浮腫；水飲停積在體內，就會下身浮腫。
原文
凡內傷酒食，脾胃營運之氣有虧，不能上升，乃下流乘其肝腎之佐注於足脛，加之房事不節，邪氣柔虛乃為腳氣，久而不愈，遂成痼疾，堅硬如石，謂之石疽。
白話
凡是內傷於酒食，脾胃運行的正氣虧虛，不能上升，就會下流趁著肝腎虛弱而灌注到小腿，再加上房事不節制，邪氣趁虛而入，就形成了腳氣。久不康復，就會變成頑固難治的疾病，堅硬如石頭，稱為「石疽」。
原文
肉色赤紫，皮肉潰爛，名為緩疽，惟宜溫補腳氣，或見食嘔吐，憎聞食氣，腹痛作瀉，或二便阻塞，或精神昏憒。
白話
皮肉顏色變成赤紫色，皮膚肌肉潰爛的，稱為「緩疽」，只適宜用溫補的方法治療腳氣。有的會見到食物就嘔吐，厭惡聞到食物的氣味，腹痛腹瀉，或者大小便不通，或者精神昏沉糊塗。
原文
或妄語錯亂，或壯熱頭痛，有類傷寒，名腳氣，攻心多死。黑瘦者，易治；肥白肉厚者，難愈。
白話
有的胡言亂語、神志錯亂，有的發高燒、頭痛，症狀類似傷寒，這就是腳氣病，攻入心臟的多半會死亡。黑瘦的人，容易治療；肥胖白胖、肌肉厚實的人，難以康復。
原文
東垣曰：凡腳氣服補藥，及用湯渫洗皆取之大禁也。
白話
李東垣說：凡是腳氣病服用補藥，以及用湯藥浸泡洗滌，都是絕對禁止的。
原文
此為南方外感濕氣腫痛而言，非為北方內之濕氣注下腫痛而言也。若內受濕氣不能外達，宜淋滯消導。
白話
這是針對南方外感濕氣導致的腫痛所說的，不是針對北方內生濕氣下注造成的腫痛而言的。如果是內部受濕氣侵襲而不能外散的，適宜用淋洗消散的方法來引導。
原文
泄越其邪，腳氣濕流於下，生瘡腫痛久而不愈，乃腳氣下注成漏也，須用升提之藥，提起其濕，隨以氣血用藥。
白話
驅泄越過病邪，如果腳氣的濕邪向下流注，生瘡腫痛久不康復，就是腳氣下注形成了漏管，必須用升提的藥物提升濕邪，隨即用調養氣血的藥物治療。
原文
有腳氣衝心者，宜四物湯，加（炒）黃柏、萆薢，再於湧泉穴，用附子末，津唾調敷上，以艾炙之，泄引其熱下行。
白話
有腳氣上衝心胸的，適宜用四物湯加入炒黃柏、萆薢，再在湧泉穴用附子粉末，以唾液調和敷上，用艾絨灸治，引導上衝的熱氣下行。
原文
一禁嗔，嗔則心煩，煩則腳氣發；二禁大語，大語則傷肺，肺傷亦發；三禁露足當風入水，兩足尤不宜冷；更宜戒嗜欲，節飲食為要。
白話
第一禁止發怒，生氣就會心煩，心煩就會引發腳氣；第二禁止大聲說話，大聲說話就會傷肺，肺受傷也會發病；第三禁止露出腳面對著風或進入水中，兩腳尤其不宜受涼；更需要戒除不良嗜好和慾望，控制飲食，這是最重要的。
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