原文
《經》云：耳者，腎之竅也。腎主藏精者也。故精脫者，則頰黑而耳聾。耳者，宗脈之所聚也。以竅言之，水也。以聲言之，金也。以經言之，手足少陽，俱會其中也。有從內不能聽者，主也。有從外不能入者，經也。腎和則能聞五音矣。
《經》說：耳朵，是腎的孔竅。腎是主藏精的臟器。所以精氣虛脫的人，就會面頰發黑而且耳聾。耳朵，是宗脈聚集的地方。從孔竅來說，屬水。從聲音來說，屬金。從經脈來說，手足少陽經都會合於其中。有的從體內不能聽見聲音，是因為腎的問題。有的從外面不能傳入聲音，是因為經脈的問題。腎氣調和就能聽聞五音了。
原文
又曰：耳聾少氣隘乾者，肺虛也。又曰：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。
又說：耳聾、呼吸氣短、胸悶口乾的，是肺虛。又說：頭痛耳鳴，九竅不通利，是腸胃所生的。
原文
腸胃不足，故氣弱不充，傷寒及大病之後，多有此症，以補中益氣湯治之。耳聾多恐者，肝虛也。
腸胃不足，所以氣虛弱不能充盈，傷寒以及大病之後，常有此症，用補中益氣湯治療。耳聾容易恐懼的，是肝虛。
原文
《經》云：肝虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐，治法用四物湯，加防風、羌活、柴胡、菖蒲、茯神主之。
《經》說：肝虛就會眼睛模糊看不見東西，耳朵聽不到聲音，容易恐懼，治療方法用四物湯，加防風、羌活、柴胡、菖蒲、茯神主治。
原文
耳聾皆屬於熱，然有左耳聾者，有右耳聾者，有左右耳俱聾者，不可不分經而治也。左耳聾者，少陽火也，龍薈丸主之。右耳聾者，太陽火也，六味丸主之。
耳聾都屬於熱，然而有左耳聾的，有右耳聾的，有左右耳都聾的，不可不區分經脈而治療。左耳聾的，是少陽火，用龍薈丸主治。右耳聾的，是太陽火，用六味丸主治。
原文
凡有所忿怒過度，則動少陽膽火，從左起，故使左耳聾也。
凡是忿怒過度，就會擾動少陽膽火，從左側發起，所以使人左耳聾。
原文
有所色欲過度，則動太陽膀胱相火，從右起，故使右耳聾也。
色欲過度，就會擾動太陽膀胱相火，從右側發起，所以使人右耳聾。
原文
有所醇酒厚味過度，則動陽明胃火，從中起，故使左右耳俱聾也。左耳聾者，婦人多有之，以其多忿怒也。右耳聾者，男子多有之，以其多色欲也。
醇酒厚味過度，就會擾動陽明胃火，從中部發起，所以使人左右耳都聾。左耳聾的，婦女多見，因為她們多忿怒。右耳聾的，男子多見，因為他們多色欲。
原文
新聾多熱，少陽陽明火多故也。舊聾多虛，腎常不足故也。一宜散風清熱，一宜滋腎通竅。
新聾多屬熱，是少陽陽明火多造成的。舊聾多屬虛，是腎常不足造成的。一個適宜散風清熱，一個適宜滋腎通竅。
原文
故大病後耳聾，須用補陰降火，然在病後，則氣血俱虛，必診兩手之脈，孰勝而為之治。
所以大病後耳聾，須用補陰降火，然而在病後，氣血都虛，必須診察兩手的脈象，看哪個強哪個弱再進行治療。
原文
若脈大無力，或右手細小沉弱者，陽氣大虛也，宜甘溫之劑，仿陽生陰長之義，少加血藥佐之。
如果脈大無力，或右手脈細小沉弱，是陽氣大虛，適宜用甘溫的藥劑，按照陽生陰長的意義，少量加一些血藥輔助。
原文
若純視為陰虛，而用滋陰降火之劑，則陽氣愈弱、非惟耳聾不痊，反增噁心胸滿泄瀉之患矣。
如果純粹當作陰虛，而用滋陰降火的藥劑，那麼陽氣越發虛弱，不只是耳聾不能痊愈，反而會增加噁心胸滿腹瀉的疾患了。
天一生水，所以在生命初始，先形成兩個腎，而一陰藏於其中。
原文
又有相火存乎命門之中，每挾君火之勢，而侮所不勝，《經》所謂一水不能勝二火也。
又有相火存在於命門之中，常常挾持君火的勢頭，而欺凌所不勝的臟，《經》所說的一水不能勝二火就是這個道理。
原文
況又嗜欲無節，勞役過度，或中年之後，大病之餘，腎水枯涸，陰火上炎，故耳癢耳鳴，無日不作也。
何況又嗜欲無節制，勞役過度，或中年之後，大病之後，腎水枯竭，陰火上炎，所以耳癢耳鳴，沒有哪天不發作。
原文
是以鳴甚如蟬，或左或右，或時閉塞，然有作腎虛治而不效者，何也？
所以耳鳴厲害時像蟬叫，有時在左有時在右，有時閉塞，然而有當作腎虛治療而無效的，什麼原因呢？
這是有痰火上升，鬱結在耳中而成為鳴，鬱結重的就會阻塞閉住了。
原文
凡遇此疾，若平昔飲酒厚味，上焦素有痰火者，只作清痰降火治之，多因先有痰火在上。
凡是遇到這個病，如果平時喝酒厚味，上焦素有痰火的，只按清痰降火治療，往往是因為先有痰火在上。
原文
若是腎虛而鳴者，亦是膀胱相火上引，故鳴必不甚，其人必多欲，當兼見勞怯之症。
如果是腎虛而鳴的，也是膀胱相火上引，所以鳴聲必定不厲害，病人必定多慾望，應當兼見勞怯的症狀。
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