原文
凡臟腑之精華，皆上注於目，然所以能光燭遠近者，陽之用也。濟之以令光明不竭者，陰之力也。陰陽合德而為精明，非氣血獨能充其力也。蓋氣血止為陰陽之標，非即可以稱精華也。而陰陽實為氣血之本，所以能致精華也。陰虧則熱，故病於目也。
大凡臟腑的精華，都往上注入眼睛，然而能夠照亮遠近的，是陽的作用。資助它使光明不竭盡的，是陰的力量。陰陽相合才能成就精明的功能，並非只有氣血就能充實這個力量。因為氣血只是陰陽的表現，並不能直接稱為精華。而陰陽才是氣血的根本，所以才能產生精華。陰虛就會生熱，所以眼睛就會生病。
眼睛紅赤突然疼痛，眼珠刺痛，夜間更加厲害，然而雖然極度紅腫極度疼痛。
原文
若視物則能見，豈非陰虛則熱，而邪火乘之，益耗其精神，無以為佐助清陽之用，所以赤腫刺疼，雖不能開目，而開則視物仍見，可見陰病而陽不病，是為有火者也。陽虛則寒，故病於目也。
如果看東西還能看見，難道不是因為陰虛就生熱，邪火趁虛侵入，更加損耗人的精神，無法輔助清陽的功能，所以眼睛紅腫刺痛，雖然不能睜開眼睛，但睜開後仍然能看見東西，可見是陰病而陽不病，這是因為有火的緣故。陽虛就會生寒，所以眼睛就會生病。
原文
白翳遮睛，珠不甚痛，或全不痛，但如青盲，仍能開目，而視物則不見，豈非陽虛則寒，而濁陰犯之，遂失其如天與日之光而不彰乎？乃陽氣自病，是為無火者也。
白色的翳膜遮住眼睛，眼珠不太疼痛，或者完全不痛，但像青盲一樣，仍能睜開眼睛，但看東西卻看不見，難道不是因為陽虛就生寒，濁陰侵犯，於是失去了像天和太陽般的光明而無法顯現嗎？這是陽氣自己虛損的問題，是因為沒有火的緣故。
原文
熱者，補其真陰，六味湯；寒者，補其真陽，八味湯。
屬熱的，要補他的真陰，用六味湯；屬寒的，要補他的真陽，用八味湯。
這樣的話陰陽自然恢復，恢復後就能相合而產生精明的功能了。
原文
（張）幼年時苦病目，及長而知醫，寤寐求之，始得其理，既自濟獲效，復以是法濟人，不論老幼男女，產後痘後。投無不應。《經》所謂：知其要者，一言而終。諸病真陰真陽之謂歟！
張某幼年時患了眼病，到了成年後就學醫，日夜努力研究，才明白了其中的道理，既用這個方法自己治病獲得效果，又用這個方法救治別人，不論老幼男女，產後或出痘後。用藥沒有不見效的。《經》書所說：懂得要點的人，一句話就能說完。說的就是各種病的真陰真陽的道理啊！
原文
或以為疑，請以淺近易見之理而喻之，猶燈之能明者火也。資其明之用者，脂膏也。有脂膏而無火，何以能明？
有人對此表示懷疑，我請求用淺顯易見的道理來比喻，就像燈能發光是因為有火。維持這個光明功能的，是燈中的油脂。有油脂卻沒有火，怎麼能發光？
原文
有火而無脂膏，則燎然猛烈，力窮乃止，二者，偏廢其一，便難以成光明之象矣。
有火卻沒有油脂，就會燃燒得很猛烈，力竭才停止，火和油脂兩者，缺了其中任何一個，便難以形成光明的景象了。
原文
所謂火中求水，其源不竭，水中求火，其明不滅，一屬有形，一屬無形，惟其無形，故能生出有形，蓋造化之理，皆生於無也。
所謂在火中求水，水源就不會乾涸；在水中求火，火光就不會熄滅。一個屬於有形的，一個屬於無形的，正因為無形，所以能生出有形，造化的道理，都是從無中生有的。
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