原文
按：《內經》言癲而不言癇，古方以癲癇或並言，或言風癇或言風癲，或言癲狂，所指不一。
白話
按：《內經》只說癲而不說癇，古代方劑有的把癲癇一起說，有的說風癇，有的說風癲，有的說癲狂，指稱不一致。
方脈癲狂合參
方脈癲狂合參（1）
方脈癲狂合參11 句
原文
蓋癇病歸於五臟，癲病屬之於心，故今所以風癇另立一門，而癲狂合為一門也。
白話
因為癇病歸屬於五臟，癲病屬於心，所以現在把風癇另外列為一門，而把癲狂合為一門。
原文
人生而有癲疾者，《經》曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為癲疾。以其病在頭巔，故曰癲。
白話
人天生就有癲疾的，《內經》稱為胎病，這是在母腹中時，母親受到大驚嚇，氣上逆而不下，精氣與病邪聚合在一起，所以使孩子發生癲疾。因為病在頭頂，所以稱為癲。
原文
治之者，或吐痰而就高越之；或鎮墜痰而從高抑之；或內消其痰邪，使氣不逆；或隨風寒暑濕之法，輕劑發散，上焦部位針灸脈絡，而導其氣，皆可使頭巔脈道流通，孔竅間發，而不致昏眩也。
白話
治療的方法，有的用吐法使痰向上湧出；有的用鎮墜法使痰下降；有的從內消除痰邪，使氣不上逆；有的按風寒暑濕的方法，用輕劑發散，在上焦部位針灸經絡，引導氣機，都可以使頭頂的脈道流通，孔竅通達，而不至於昏眩。
原文
丹溪曰：癲屬陰，狂屬陽，癲多喜而狂多怒，脈虛者可治，實則死。多因痰結於心胸，治當鎮心神，開痰結。亦有中邪而成此疾，則以治邪法治之。
白話
朱丹溪說：癲屬陰，狂屬陽，癲多表現為喜悅而狂多表現為發怒，脈虛的可治，脈實的則死。多因痰結在心胸，治療應當鎮定心神，開散痰結。也有中了邪氣而造成此病的，就用治邪的方法來治療。
原文
癲者，神不守舍，狂言如有所見，經年不愈，心經有損，是為真病。
白話
癲的患者，神不守心，精神渙散，說胡話好像看見了什麼，經年累月不能癒合，這是心經有損，是真正的病。
原文
如心經蓄熱，當清心除熱；如痰迷心竅，當下痰寧志；若癲哭呻吟，為邪所憑，非狂也，燒蠶紙酒水，下方寸匕。卒狂言鬼語，針大拇指甲下即止。癲疾春治之，入夏自安，宜助心氣之藥。
白話
如果心經蓄積熱邪，應當清心除熱；如果痰迷心竅，應當攻下痰邪安定神志；如果癲病患者哭泣呻吟，是被邪氣附著，不是真正的狂，用燃燒過的蠶紙泡酒服下，服用一方寸匕的量。突然發狂胡言亂語，針刺大拇指甲下即可止住。癲疾在春天治療，入夏自然安定，適宜用補助心氣的藥物。
原文
陽虛陰實則癲，陰虛陽實則狂，宜大吐下除之。
白話
陽虛陰實就發癲，陰虛陽實就發狂，適宜用大吐大下的方法驅除病邪。
原文
又曰：狂為痰火盛實，癲為心血不足，癲多喜笑，尚知畏懼，症屬不足，狂多忿怒，人不能制，症屬有餘，《經》云：諸陽為狂，諸陰為癲。狂病宜大吐下。
白話
又說：狂是痰火盛實，癲是心血不足。癲多喜笑，還知道畏懼，症狀屬於不足；狂多忿怒，人不能控制，症狀屬於有餘。《內經》說：各陽證為狂，各陰證為癲。狂病適宜大吐大下。
原文
《經》云：悲哀動中則傷魂。魂傷則狂妄不精，不精則不正，此悲哀傷魂，而狂當用溫藥補魂之陽，仲景地黃湯之類。
白話
《內經》說：悲哀擾動內心就會傷魂。魂受傷就會狂妄不精明，不精明就會行為不正。這是悲哀傷魂而致狂，應當用溫藥補魂的陽氣，如仲景的地黃湯之類。
原文
又云：喜藥無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，此喜藥傷魄而狂，當用涼藥補魄之陰，即辰砂、鬱金、白礬之類。
白話
又說：喜樂過度沒有節制就會傷魄。魄受傷就會發狂，狂的患者意識不在人身上。這是喜樂過度傷魄而致狂，應當用涼藥補魄的陰氣，如辰砂、鬱金、白礬之類。
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