原文
凡急驚手足發搐，切不可按伏，待其自定，蓋風力遍行經絡，自然息止不傷。
白話
凡是急驚風手腳發作抽搐的，千萬不可以按壓使其伏下，應當等待它自己安定下來，因為風力遍行於經絡當中，自然會平息停止而不會造成傷害。
慢脾風
慢脾風（2）
慢脾風16 句
原文
夫筋乃肝之合，若一用力按束，則經絡為風邪痰氣所閉，氣血偏勝，致成固疾，至老難治矣。
白話
筋是肝的配合，如果一用力按壓束縛，那麼經絡就會被風邪和痰氣所閉塞，氣血偏於旺盛或衰竭，成為頑固的疾病，到了老年就難以治療了。
原文
驚疳吐瀉，症候雖四，其原則一。驚者，火乘肝之風木也。疳者，熱乘脾之濕土也。吐者，火乘胃膈而上行也。瀉者，火乘脾與大腸而下注也。
白話
驚、疳、吐、瀉這四種症候，其根本原因是一樣的。驚，是火侵犯肝的風木。疳，是熱侵犯脾的濕土。吐，是火侵犯胃和橫膈膜而向上逆行。瀉，是火侵犯脾和大腸而向下灌注。
原文
夫乳者，血從金化而大寒，小兒食之，肌肉充實，然其體為水，故傷乳過多，反從濕化，湯熱相兼，吐利作矣。
白話
乳汁是血從金化生而非常寒冷的，小兒吃了它，肌肉充實，然而小兒的身體屬水，所以乳汁吃得太多，反而會從濕來轉化，湯水和熱性兼雜在一起，嘔吐和腹瀉就發作了。
原文
醫者，過用燥熱峻攻，則去濕留熱，熱病生焉。
白話
醫生如果過度使用燥熱和峻猛的藥物攻伐，就會去除濕邪而留下熱邪，熱性的疾病就產生了。
原文
或謂小兒純陽之體，多以清涼施治，其說亦誤。蓋女子二七，男子二八，而天癸至。天癸者，陰氣也。
白話
有人說小兒是純陽的體質，經常使用清涼的方法來治療，這種說法也是錯誤的。女子十四歲，男子十六歲，天癸才會到來。天癸，就是陰氣。
原文
陰氣未至，故曰：純陽，原非謂陽氣有餘之論，特稚陽耳。稚陽之陽，其陽幾何？
白話
陰氣還沒有到來，所以叫做「純陽」，原本不是說陽氣有餘的意思，只不過是幼稚的陽氣罷了。幼稚的陽氣這個陽，能有多少呢？
原文
使陽本非實，而誤用寒涼，則陰既不足，又伐其陽，多致陰陽兩敗脾腎俱傷，又將何所依賴，而望其生長耶？！
白話
假使陽氣本來就不是充實的，卻錯誤地使用寒涼藥物，那麼陰既然不足，又會攻伐陽氣，往往導致陰陽兩敗俱傷，脾和腎都受損傷，又將依賴什麼，而希望它生長發育呢？
原文
故貴宜審其稟賦，陰陽偏盛，而濟之以平，斯無弊矣。
白話
所以可貴的是應當審查他的稟賦，陰陽哪一方面偏於旺盛，用平和的東西來救濟它，這樣就沒有弊病了。
原文
急驚多在初病，尚為實症。或因驚觸，或因風熱，或因痰熱，或因食鬱，隨所因而施治，佐以驚門類藥，從標清理。
白話
急驚風大多在剛開始生病的時候，還是實證。有的因為驚恐觸動，有的因為風熱，有的因為痰熱，有的因為食物積滯，根據所發生的原因來進行治療，輔助使用驚風門類的藥物，從標本來清理。
原文
至於慢驚、慢脾，用投治未當，由客病而累及本病，客邪之去期難定，依希之元氣無幾，苟不顧本卻邪，猶徒宅而忘身矣。此時絕不可用驚門類藥。
白話
至於慢驚風、慢脾風，因為用藥治療不當，由客邪的病症而牽累到本來的疾病，客邪去除的日期難以確定，剩餘的元氣沒有太多，如果不管本病卻驅逐邪氣，就好像搬家而忘記了自己的身體一樣。這時絕對不可使用驚風門類的藥物。
原文
脾虛者，力補脾元；陰虛者，力滋真水；虛火旺者，甘溫退之；虛寒甚者，溫補保之。正氣得力，微邪自解。
白話
脾虛的，盡力補益脾的元氣；陰虛的，盡力滋養真水；虛火旺盛的，用甘溫的方法來消退它；虛寒嚴重的，用溫補的方法來保全它。正氣充足有力，微小的邪氣自然消散。
原文
治客病者，以其元氣未甚虛，不必便為瞻顧，去病以保命也。
白話
治療客邪病症的人，因為他的元氣還沒有很虛弱，不必要立刻有所顧慮，驅除疾病來保全性命。
原文
扶正氣者，以其元氣既甚虛，不容再有遷延，以致命也。
白話
扶持正氣的人，因為他的元氣已經很虛弱，不容許再有延誤，以免喪失性命。
原文
治病而不顧人元氣，徒存治病之名，而無保命之實，噫嘻。
白話
治療疾病而不顧及人的元氣，只是空有治病的名義，而沒有保全性命的實際，真是可嘆啊！
原文
小兒驚風及泄瀉，並宜用五苓散，以瀉丙火，滲土濕，蓋內有肉桂能抑肝風而扶脾土也。
白話
小兒的驚風和泄瀉，都適宜用五苓散，用它來瀉丙火、滲透脾土，因為方中有肉桂能夠抑制肝風而扶助脾土。
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