原文
外感內傷證候相類，治法懸絕，不可不辨。傷於飲食勞役，七情六慾為內傷；傷於風寒暑濕為外感。
白話
外感和內傷的證候相似，治療方法卻相差很遠，不能不辨別。因飲食勞累、七情六慾所傷的是內傷；因風寒暑濕所傷的是外感。
東垣內傷外感辨
東垣內傷外感辨
東垣內傷外感辨17 句
原文
內傷發熱，時熱時止：外感發熱，熱甚不休。
白話
內傷發熱，時而發熱時而停止；外感發熱，熱勢很盛並且持續不退。
原文
內傷惡寒，得暖便解；外感惡寒，雖厚衣烈火不除。
白話
內傷怕冷，得到溫暖就會緩解；外感怕冷，即使穿厚衣、烤大火也不會消除。
原文
內傷惡風，不畏甚風，反畏隙風；外感惡風，見風便惡。
白話
內傷怕風，不怕大風，反而怕從縫隙吹來的風；外感怕風，一遇到風就會厭惡。
原文
內傷頭痛，乍痛乍止；外感頭痛，連痛無停，直待表邪傳裡方罷。
白話
內傷頭痛，時痛時止；外感頭痛，持續疼痛不停，直到表邪傳入裡方才停止。
原文
內傷有濕，或不作渴，或心火乘肺，亦作燥渴：外感須二三日外，表熱傳裡，口方作渴。
白話
內傷有濕邪，有時不口渴，有時心火侵犯肺，也會出現燥渴；外感必須過兩三天，表熱傳入裡，口才會渴。
原文
內傷則熱傷氣，四肢沉困無力，倦忌嗜臥；外感則風傷筋，寒傷骨，一身筋骨疼痛；內傷則短氣不足以息。外感則喘壅氣盛有餘；內傷則手心熱。
白話
內傷則是熱邪傷氣，四肢沉重睏倦無力，疲倦懶得活動、喜歡躺臥；外感則是風邪傷筋，寒邪傷骨，全身筋骨疼痛；內傷則呼吸短促、氣不夠用。外感則喘息氣粗、氣盛有餘；內傷則手心發熱。
原文
外感則手背熱，天氣通於肺，鼻者，肺之外候；外感傷寒則鼻塞，傷風則流涕。
白話
外感則手背發熱。天氣與肺相通，鼻子是肺在外的表現；外感傷寒則鼻塞，傷風則流鼻涕。
原文
然能飲食，口知味，腹中和，二便如常，地氣通於脾，口者，脾之外候，內傷則懶言惡食，口不知味，小便黃赤，大便或秘或溏，左人迎脈主表。
白話
然而能飲食，口知道味道，腹中平和，大小便正常。地氣與脾相通，口是脾在外的表現。內傷則懶得說話、厭惡飲食，口不知道味道，小便黃赤，大便有時祕結有時溏泄。左邊的人迎脈主管表。
原文
外感則人迎大於氣口，有氣口脈主裡；內傷則氣口大於人迎。
白話
外感則人迎脈大於氣口脈；氣口脈主管裡；內傷則氣口脈大於人迎脈。
原文
內傷證屬不足，宜溫宜補宜和；外感證屬有餘，宜汗宜吐宜下。
白話
內傷證屬於不足，適宜溫補、補益、調和；外感證屬於有餘，適宜發汗、催吐、攻下。
原文
若內傷之症，誤作外感，妄發其表，重虛元氣，禍如反掌，故立補中益氣湯主之。又有內傷外感兼病者。
白話
如果內傷的病證，誤認為是外感，胡亂發散體表，會使元氣更加虛弱，災禍如同翻掌一般容易，因此創立補中益氣湯為主方。另外還有內傷外感同時發生的情況。
原文
若內傷重者，宜補養為先，外感重者，宜發散為急。
白話
如果內傷較重，應該以補養為先；外感較重，應該以發散為急。
原文
此湯惟上焦痰嘔，中焦濕熱，傷食膈滿者，不宜服。
白話
這個湯藥只有對於上焦痰多嘔吐、中焦濕熱、飲食停滯胸膈脹滿的人，不宜服用。
原文
內傷之脈，右寸關必大，然初診似滑，久按即軟而無力，左脈平和不數，亦有弱者，但小於右手耳，乃氣弱火盛之脈，數大為虛火，無力為氣弱，若誤作有餘之火，妄用寒涼，則中氣愈傷，火轉甚矣。
白話
內傷的脈象，右手的寸關脈必然較大，然而初按時似乎滑利，久按就軟弱無力；左手的脈象平和而不數，也有弱的，但比右手小而已。這是氣弱火盛的脈象，數大是虛火，無力是氣弱。如果誤認為是有餘的火，胡亂使用寒涼藥，那麼中氣更加受傷，火反而更盛了。
原文
又有誤為氣口緊盛，作食滯者，然脈有力無力，已相迥別，況宿滯者，必噁心飽悶，神壯不倦。
白話
又有誤認為氣口脈緊盛，當作食滯的，然而脈搏的有力無力已經相差很遠，況且宿食停滯的人，必定噁心、飽脹悶滿，精神旺盛不疲倦。
原文
內傷者，必不痞不飽，倦怠無力，懶於言語，更可驗也。
白話
內傷的人，必定不痞塞、不飽脹，疲倦無力，懶得說話，這更可以驗證。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。