原文
小兒氣稟純陽血氣壅實，故臟腑稍乖，陰陽氣變，即壅盛於內，熏蒸於外，乃發熱矣。
白話
小兒稟賦純陽，氣血壅盛，所以臟腑稍有偏差，陰陽之氣變動，就會在體內壅塞充盛，向外薰蒸，因此就發熱了。
幼科發熱證論
幼科發熱證論（1）
幼科發熱證論32 句
原文
蓋陰不能以配陽，血不能以配氣，故凡疾作，屬火俱多，肝熱則頰赤目直，手尋衣領，拘攣善驚，兩眼赤痛。
白話
因為陰不能配陽，血不能配氣，所以凡是疾病發作，屬火的都很多。肝熱則臉頰發紅、眼睛凝視，手抓衣領，痙攣易驚，兩眼紅腫疼痛。
原文
心熱則煩叫唇鮮，上竄咬牙，虛痛志亂，口內生瘡，小便赤腫，肺熱則喘急不息，大便秘結，手捏眉口，鼻塞毛焦。
白話
心熱則心煩呼叫、嘴唇鮮紅，身體向上竄動、咬牙，虛痛神志紊亂，口內生瘡，小便紅赤腫大；肺熱則喘急不止，大便秘結，用手捏眉頭口鼻，鼻塞毛髮焦枯。
原文
脾熱則口流涎沫，目黃肚大，⿱夷貝齒好嗔。心脾合熱，則重舌木舌。胃熱則口氣作臭。
白話
脾熱則口中流涎沫，眼睛發黃、肚子腫大，咬牙容易生氣。心脾同時有熱，就會出現重舌、木舌。胃熱則口中氣味發臭。
原文
腎熱則停耳多膿，流臭不已，下竄畏明，五臟蘊蓄風熱毒氣，則面赤如緋，五心煩熱，四肢溫壯，目澀多渴。
白話
腎熱則耳朵流膿不止，流出臭穢，向下竄動、畏懼光亮。五臟蘊積風熱毒氣，就會面色紅如緋紅，五心煩熱，四肢溫熱壯盛，眼睛乾澀、口渴多飲。
原文
若上衝咽喉，則與血氣相搏，結聚壅盛，而成喉閉腮腫。若壅熱不散，留滯胸膈，熱則生風生悸矣。然發熱者，輕重不同，有所謂翕翕發熱者。
白話
如果向上衝到咽喉，就會與血氣相互搏結，聚集壅塞，而形成喉嚨閉塞、腮腺腫大。如果壅塞的熱不散開，停留在胸膈，熱就會生風、生悸。然而發熱的輕重程度不同，有所謂翕翕發熱。
原文
若合羽所覆，明其熱在外而屬表，乃風寒客於皮膚，陽氣怫鬱所致，宜汗而散之。
白話
就像鳥羽覆蓋一般，表明熱在體表、屬於外證，是風寒侵襲皮膚、陽氣怫鬱所導致，應當用發汗法疏散它。
原文
所謂蒸蒸發熱者，似熏蒸之蒸，明其熱在內，而屬裡，乃陽氣下陷而入陰中也，當下以清之。
白話
所謂蒸蒸發熱，像薰蒸一樣，表明熱在體內、屬於裡證，是陽氣下陷而進入陰分，應當用瀉下法清除它。
原文
是經汗下而熱不除者，此是表裡俱虛，氣不歸元，陽浮於外也。
白話
這是經過發汗、瀉下而熱仍不退的情況，這是表裡都虛弱，氣不能歸於根本，陽氣浮散在體外的緣故。
原文
不可再用涼藥，及再汗下，當和胃氣，使陽氣收斂於內，其熱自止。
白話
不可再用寒涼藥物，也不可再發汗、瀉下，應當調和胃氣，使陽氣收斂於體內，熱自然就會停止。
原文
若表症未罷，而邪復得聚，是謂兩感，則舉按脈實，面黃頰赤，唇燥口乾，口鼻氣熱，小便赤澀，大便堅硬，是表裡俱熱也。故發熱惡寒者，是發於陽也。無熱惡寒者，是發於陰也。有表而熱者，謂之表熱。非表而熱者，謂之裡熱。然諸熱屬心，火之象也。
白話
如果表證還沒解除，邪氣又再次聚集，這叫做兩感證，就會脈舉按皆實，面色發黃、臉頰發紅，嘴唇乾燥、口渴，口鼻氣息發熱，小便紅赤澀痛，大便堅硬，這是表裡都有熱。所以發熱又怕冷的，是發於陽經。沒有發熱而怕冷的，是發於陰經。有表證而發熱的，叫做表熱。沒有表證而發熱的，叫做裡熱。然而各種熱都屬於心，是火的象徵。
原文
小熱之氣，涼以和之：大熱之氣，寒以折之；甚熱之氣則汗發之，發之不去，則逆制之，制之不盡，求其屬以衰之。
白話
小熱之氣，用涼藥調和它；大熱之氣，用寒藥折服它；甚熱之氣就用發汗法，發汗後熱不去的，就用逆制法，制伏不了熱的，就尋求它的所屬臟腑來削弱它。
原文
苦者，以治五臟，五腑屬陰而居於內；辛者，以治六腑，六腑屬陽，而在於外。
白話
苦味藥，用來治療五臟，五臟屬陰而居於體內；辛味藥，用來治療六腑，六腑屬陽而位於體外。
原文
內者下之，外者發之，次宜養血益陰，其熱自愈。然古有八十種之分，不可具載。
白話
病在體內的用瀉下法，病在體表的用發汗法，其次應當養血補陰，熱自然就會康復。然而古代有八十種分類，這裡不能全部記載。
原文
總之，諸病無不熱者，其熱總是本身之火發現，必求其所因以調之，切勿徒事寒冷，益令傷此身中陽氣也。
白話
總之，各種病症無不伴隨發熱，發熱都是本身的火發作顯現，一定要找出它的原因來調理，千萬不要只使用寒涼藥物，那樣反而會損傷身體中的陽氣。
原文
有發早晚兩度者，諸之驚熱，世呼為潮熱，此是榮衛壅實，五臟生熱，熏發於外，故曰日晡朝熱者，陽明實熱也。實者，邪氣實，當利大便。
白話
有的早晚發作兩次的，叫做驚熱，世人稱為潮熱，這是榮衛之氣壅塞充實，五臟生熱，向外薰發，所以說日晡朝熱，是陽明經的實熱。實證是邪氣實，應當通利大便。
原文
然久則為虛，非補土以藏陽，即滋陰而退火。
白話
然而久病就會變成虛證，不是補脾土來固藏陽氣，就是滋陰來退去火熱。
原文
有成於傷寒之後，餘熱不解者，有因痞氣有塊，陰傷不均者，有因癥瘕，並食冷成滯，脾胃不和者：有因臟腑虛怯，陰陽不和，或胃暑濕脾疳者：有因瘡疹未出，及餘毒不解者。
白話
有的是傷寒之後，餘熱不解；有的是因為痞氣有硬塊，陰液損傷不均；有的是因為癥瘕，加上食用生冷造成積滯，脾胃不和；有的是因為臟腑虛弱怯弱，陰陽不和，或是傷暑濕而患脾疳；有的是因為瘡疹未發出，以及餘毒不解。
原文
然因積食等症而熱者，則必肚熱如火而腳冷，宜急下之。
白話
然而因為積食等症而發熱的，必然肚子發熱如火而腳冷，應當趕快用瀉下法。
原文
若形瘦多渴，骨蒸盜汗，頭瘡發穗，飧泥食炭，五心長熱，吃食不長肌肉者，謂之疳熱。
白話
如果形體消瘦、口渴多飲，骨蒸潮熱、睡中盜汗，頭上生瘡、頭髮如穗，吃泥土、吃炭，五心經常發熱，吃東西却不長肌肉的，叫做疳熱。
原文
若因心脯有熱，當風解脫，是以風邪傷於皮毛，入於臟腑，而目澀頭昏，胸膈煩悶，惡風壯熱有汗者，謂之風熱。
白話
如果因為心胸有熱，迎著風脫衣受涼，因此風邪傷於皮毛，侵入臟腑，導致眼睛乾澀、頭暈，胸膈煩悶，怕風、壯熱有汗的，叫做風熱。
原文
若面赤頭痛，唇焦咽疼，舌腫目赤，頰下結硬，口內生瘡，痰實不利，涕唾稠黏，睡臥不安，譫語狂妄，謂之膈熱。
白話
如果面紅頭疼，嘴唇焦乾、咽喉疼痛，舌頭腫大、眼睛發紅，臉頰下側結硬，口內生瘡，痰實不利，鼻涕唾液黏稠，睡臥不安，說胡話、狂妄的，叫做膈熱。
原文
若在胎母服熱藥，及糟酒爆炙，熱毒入胞，兒生之後，身體黃赤，眼閉呻吟，面赤身熱，口熱如湯，或生瘡疥，謂之胎熱。
白話
如果母親在懷孕時服用熱藥，以及吃了糟酒煎炸炙烤的食物，熱毒進入胞胎，嬰兒出生之後，身體黃赤，眼睛緊閉、呻吟，面紅身熱，口中發熱像沸湯，或者生瘡長癤，叫做胎熱。
原文
夜熱則夕發旦止；客熱則來去不定，寒熱則發和瘧狀；血熱則辰己發熱，驚熱則癲叫恍惚，食熱則肚背先熱；積熱則頰赤口瘡而頻渴煩熱，則焦躁不安而善啼，虛熱則困倦無力，癖熱則涎嗽飲水。
白話
夜熱是傍晚發作、早上停止；客熱是來去不定；寒熱是發作像瘧疾那樣；血熱是辰時巳時發熱；驚熱是癲狂呼叫、神志恍惚；食熱是肚子和背部先熱；積熱是臉頰發紅、口瘡而且頻渴；煩熱是焦躁不安而容易啼哭；虛熱是睏倦無力；癖熱是流涎、咳嗽、飲水。
原文
熱而實者，必面赤氣粗，口熱煩渴，唇腫便難，掀揭衣被，煩啼躁叫。
白話
發熱而且是實證的，必然面紅氣粗，口中發熱、心煩口渴，嘴唇腫大、大便艱難，掀開揭掉衣被，煩躁啼哭、躁擾呼叫。
原文
熱而虛者，必面色青白，身則微熱，口中氣冷，兩便皆利，手足心皆冷，恍惚神慢，噓氣軟弱，虛汗自出。然虛熱不可峻攻，蓋熱去則寒易起。
白話
發熱而且是虛證的，必然面色青白，身體微熱，口中氣息發冷，大小便都通利，手足心都冷，神志恍惚、精神倦怠，噓氣軟弱，虛汗自出。然而虛熱不可猛烈攻伐，因為熱去後寒就容易起來。
原文
又不可太補，蓋餘熱得補，則熱復作，必求其屬以衰之，所謂不求其屬投之不入。
白話
也不可太過滋補，因為剩餘的熱得到補益，就會再次發作，一定要找到它的所屬臟腑來削弱它，所謂不找到所屬就用藥會沒效果。
原文
更有因邪熱在心，心本屬火，又為其熱所乘，故乃炎上而焦，哭啼時有汗，面紅便赤，口氣亦熱，仰身煩啼，畏見燈火，如見麻痘之狀者。
白話
還有因為邪熱在心，心本來屬火，又被熱邪所侵襲，所以向上炎燒而焦灼，哭啼時有汗，面紅便赤，口氣也發熱，仰起身子煩躁啼哭，懼怕見到燈火，好像見到麻疹痘疹一樣的樣子。
原文
然凡欲出麻痘而熱者，必中指鼻尖及耳皆冷，乳食不貪，目澀眼赤，常如睡狀，或時寒熱，困亂心煩，耳後紅絲纏繞是也。
白話
然而凡是將要出麻疹痘疹而發熱的，必然中指、鼻尖及耳朵都發涼，乳汁食物不貪吃，眼睛乾澀、眼眶發紅，常常像睡著的樣子，有時寒熱交作，心煩悶亂，耳後有紅絲纏繞的特徵。
原文
其候最似傷寒，但傷寒是從表入里，瘡疹是從里出表耳，更有驚風熱者，必咬乳流涎，仰視驚啼而入候症見，更有疫毒熱者，因感冒四時不正之氣，頭痛壯熱，與傷寒相似，但一時所行之症人人相類是也。
白話
這種症候最像傷寒，但傷寒是從體表傳入體內，瘡疹是從體內發出體表。還有驚風熱的，必然咬乳頭、流口水，仰視、驚啼而出現相應症狀。還有疫毒熱的，是因為感受四時不正之氣，頭疼壯熱，與傷寒相似，但一時流行的病症人人相類似。
原文
夜熱有三，有因血熱，有因宿食，有因疳勞者。
白話
夜熱有三種原因，有因為血熱的，有因為積食的，有因為疳勞的。
原文
更有溫壯熱者，是由臟腑不和，或內有伏熱，或內挾宿寒，搏於胃氣，故令不和。血氣壅塞，蘊積體熱，名曰溫壯。若大便黃而臭者，伏熱也。若大便白而酸臭者，挾宿寒也。又曰：修灶缺唇，食姜余指。
白話
還有溫壯熱的，是由於臟腑不和，或者內有伏熱，或者內有宿寒，搏結於胃氣，所以導致不和。血氣壅塞，蘊積體熱，叫做溫壯。如果大便黃而臭的，是伏熱。如果大便白而酸臭的，是挾有宿寒。又說：修灶缺唇，食姜余指。
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