先後天陰陽論

人的元氣，就是一個太極。太極動而產生陽，靜而產生陰。陽動就是火，陰靜就是水。水，就是精。精，是元氣的形體所以成立的基礎；火，就是神。神，是元氣的功能所以運行的基礎。

陽動陰靜，最初產生精神，其次產生魂魄意，來配合五行。五行建立而五性具備，五性具備而七情產生。水，是陰。火，是陽。

一是腎，一是屬於命門，命門稱為神門，男子藏精，女子繫胞，是元氣的根本，精神所居留的地方。

所以腎命門是元氣的根源，而位居至陰之下，左尺是腎水的真陰。就會滋生左關的肝木，肝木就會滋生左寸的心火。

右尺命門火的元陽，就會滋生右關的脾土，脾土就會滋生右寸的肺金，從下而上滋生，這是先天的元氣。

至於火滋生土，主滋生水，再次從上而下，這是後天的元氣。

先天的元氣，由無形開始產生五行，後天的元氣，從有形的五行，來循環運行先天，陰陽無形之氣，陰陽相合，而產生魂魄神志意的神，於是有了喜怒憂思悲恐驚的情緒，這是本性真實的七情。如果太過了就反而會損害先天的陰陽之氣。

後天陰陽有形之氣，如何區分呢？在出生的時候，就稟受母親脾胃的五穀之氣，來滋養形體，這脾胃的五穀之氣，實際開始於先天無形的陰陽，而變化產生後天有形的氣血。

如果因為飲食、勞役而受到損傷，就會損害後天陰陽之氣，而腎命門的真陰元陽不足，本來就不能為十二經的氣血建立天元，脾胃的穀神不充足，更不能為腎命門的真陰元陽延續命脈，這就是先後天厚薄的原因。

如果先天的元陰受損，神智就會經常昏沉迷惑，到了夜間就會非常不安，到了將要睡覺的時候就會驚恐而不能入睡，睡著了又害怕人而不能安寧，心慌心跳，神魂飄蕩，這是神思之中無形的火在妄動。

治療適宜大量補益真陰，兼顧安定神志，這樣火自然就會下降，神自然就會清明。

但是先天的無形元陰之氣不足，絕對不可使用人參、白朮、黃耆，只有地黃丸這類補益真陰真陽的藥物，可以填補它，因為甘溫的藥物只補益五臟的陽氣，而甘寒的藥物就補益五臟的真陰。然而服用補陰的藥物卻不能痊愈的，是功效還沒到位，而虛損還沒恢復，藥物不到一定的數量，功效不到一定的歲月，就不能挽回。但是只有那些不服藥就感覺火妄動不安的人，是這方面的驗證。

先天無形的元氣之陰，就是我們腎水的母氣，稟受元精的祖氣。

真陰的本體，就深藏在左腎之中，真陰的妙用，就默默運行在精神之內，所以說是無形的。

如果損傷了真陰，就會使精神恍惚，夜間睡臥不安，眼睛模糊看不清，羞明怕日光，或者厭惡人和火，喜歡安靜害怕活動，所喜歡所見的都是陰。

這是因為父母慾望過多，平時損傷腎氣，或者因為性交的時候，偶然從七情損傷了真陰，到了後天，自己的色欲七情，又不節制，出生後同樣受傷，想要不因虛損而患有疾病，怎麼可能呢？

治療的方法，應當溫和地保存內在修養，保護那殘敗的陰，補益陰陽，幫助生長的力量。然而陽火容易救，陰水難求，所以先天元陰的真水不足，本身如果不是以歲月來計算功效，就不能扭轉，好比一點星火，能應對萬頃山野，一杯水，難以救滅滿車柴薪的火。