原文
夫天地肇分，陰陽始成，稟五行而具體，合四時以成形。
白話
天地初始分開，陰陽才開始形成，稟受五行而具備形體，配合四季而成就形貌。
論初誕
論初誕
論初誕13 句
原文
一身象備一天，九臟類諸九有，父之精白而輕情，母之血黑而重濁，故陽胎氣則輕清九分，陰時氣則重濁十分，蓋陰氣不勝其陽則成男，陽氣不勝其陰則成女。
白話
人身象徵一個完整的天，九臟對應各種存在的事物，父親的精子白色而輕盈活潑，母親的血液黑色而厚重渾濁，所以陽性的胎氣輕盈清澈占九分，陰性的時氣厚重渾濁占十分，陰氣不能勝過陽氣就形成男孩，陽氣不能勝過陰氣就形成女孩。
原文
妊娠十月各有所主，一月如珠露；二月綻似桃花；三月男女始分。男子先生左肋、左眼、左腎，女則反之。
白話
懷孕十個月各有主宰，一個月如同珍珠和露水；二月綻放像桃花；三月男女開始分開。男子先長左肋、左眼、左腎，女孩則相反。
原文
四月形體全；五月筋骨成；六月毛髮生；七月遊其魂，能動左手：八月遊其魄，能動右手，而臟腑具；九月三轉動，穀氣入胃；十月滿足神備而生。然究其實，則止二百七十日，實為定論。於中虛計一月，以應十月數也。
白話
第四個月形體完整；第五個月筋骨形成；第六個月毛髮生長；第七個月魂魄遊動，能動左手；第八個月魄遊動，能動右手，而且臟腑具備；第九個月三次轉動，穀氣進入胃中；第十個月滿足精神充沛而出生。然而探究其實際，只有二百七十日，才是確定的論述。在這當中虛加一個月，來符合十個月的數目。
原文
故《經》曰：九九為上，八八次之，七七又次之。凡人之生，稟受二儀之氣，會合三才之道。
白話
所以《經》書說：九九是最好的，八八次之，七七又次之。凡是人的出生，稟受天地之氣，會合天、地、人的道理。
原文
若三才各得其九，則三九二十七，即二百七十日而生，血氣充足，精神純實，相貌皆全，智性具通。八八者，三八二十四，即二百四十日而生。
白話
如果天、地、人各得其九，就是三九二十七，就是二百七十日出生，血氣充足，精神純粹實在，相貌完全，智慧性情都具備通達。八八的話，三八二十四，就是二百四十日出生。
原文
七七者，三才各得其七，三七二十一，即二百一十日而生。逾十月而生者，謂之太過。七八月而產者，謂之不及。
白話
七七的話，天、地、人各得其七，三七二十一，就是二百一十日出生。超過十個月出生的，叫做太過。七八個月生產的，叫做不及。
原文
太過者，血氣陰之有餘；不及者，血氣養之不足。
白話
太過的，陰血氣有盈餘；不及的，血氣滋養不足。
原文
大抵人得中道，乃即純粹，陰陽得所，剛柔兼濟，氣血俱和，百脈相順，心智明通，精神全備，臟腑充實，形體壯健。觀其顱囟，斯可知矣。
白話
大凡人能得到中道，就是純粹，陰陽各得其所，剛柔相互配合，氣血都和諧，百脈相繼順暢，心智明亮通達，精神完全具備，臟腑充實，形體強健。觀察他的顱骨和囟門，就可以知道了。
原文
未周之兒，顱囟堅合，睛黑神情，口方背厚，骨粗臀滿，肚軟臍深，莖小卵大，齒細發潤，聲洪睡穩，氣壯聲清，形緊色紫，此乃受氣得中者也。
白話
不到一歲的孩子，顱骨和囟門堅固閉合，眼睛黑色神情活潑，口方背厚，骨骼粗大臀部豐滿，肚子柔軟肚臍深，陰莖小睪丸大，牙齒細緻頭髮潤澤，聲音洪亮睡得安穩，氣力壯盛聲音清澈，形體緊實臉色紅潤，這就是稟受胎氣適中的。
原文
如二三周囟尚解開，手足攣縮，齒髮未生，膝如鶴節，或五歲不行，手細脊瘦，色白形萎，氣怯聲濁，此皆受氣不足者也。受氣有六，筋骨肉血精氣是也。
白話
如果二三歲了囟門還打開，手腳痙攣收縮，牙齒頭髮還沒長出，膝蓋像鶴的關節，或者五歲還不會走路，手纖細脊背消瘦，臉色蒼白形體萎靡，氣息怯弱聲音渾濁，這些都是稟受胎氣不足的。稟受的氣有六種，就是筋、骨、肉、血、精、氣。
原文
筋實則多力；骨實則早行立；血實則形瘦多發；肉實則少病；精實則靈利，多語笑而不怕寒暑；氣實則少發而體肥。
白話
筋氣充實就力氣大；骨氣充實就早行走站立；血氣充實就形體瘦削頭髮多；肉氣充實就少生病；精氣充實就聰明伶俐，話多愛笑而不怕寒冷炎熱；氣充實就頭髮少而身體肥胖。
原文
然有外肥裡虛，面㿠白色，腹中氣響，嘔吐乳食，或便青糞，頭大囟開，此乃胎氣最弱，調理失宜，多變慢驚。
白話
然而有外表肥胖內裡空虛的，臉色蒼白，腹中有響聲，嘔吐乳汁食物，或者大便青綠，頭大囟門打開，這是胎氣最弱的，調理不當，很容易變成慢驚風。
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