原文
夫醫之望聞問切四要，猶人之四肢，一肢廢不成其為人，一要缺，不成其為醫。
白話
醫療的望、聞、問、切四個要點，就像人的四肢，一肢殘廢就不能成為完整的人，缺一個要點就不能成為完整的醫生。
五臟部位氣色外見
五臟部位氣色外見（2）
五臟部位氣色外見23 句
原文
《經》曰：望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。
白話
《經》書說：通過望診就知道病情稱為神，通過聞診就知道病情稱為聖，通過問診就知道病情稱為工，通過切脈就知道病情稱為巧。
原文
望而知之者，望見五色，以知其病之所處也。
白話
望診知道病情的人，是觀察五種面色，來知道疾病的所在部位。
原文
聞而知之者，聞其五音，以別其病之所出也。
白話
聞診知道病情的人，是聽五種聲音，來區別疾病的出處。
原文
問而知之者，問其所欲五味，以知其病之所起所在也。
白話
問診知道病情的人，是詢問病人想要的五種味道，來知道疾病的起因和所在。
原文
切而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病在何臟腑也。
白話
切診知道病情的人，是診察寸口脈象，觀察虛實，來知道疾病在哪個臟腑。
原文
故初近患人，先望而聞，次問而切，誠不易之，次第今病家，惟令切脈，以試醫士知否，殊不知寒熱虛實，在於經絡，可以切脈而知，若得病之由，及所傷之脈，豈能以診而悉之乎？故醫者不可不問其由，病者不可不說其故。
白話
所以剛接近病人時，先望診再聞診，其次問診然後切診，確實是不可改變的次序。如今病人家屬，只讓醫生切脈，來試探醫生是否高明，殊不知寒熱虛實在經絡中，可以通過切脈知道，但得病的原因和脈象受傷的情況，豈能通過診察完全瞭解呢？所以醫生不可不詢問病因，病人不可不說明緣故。
原文
蘇東坡曰：吾疾必盡告醫者，使胸中瞭然，然後診脈，疑似不能惑也。吾求愈疾而已，豈以因醫為事哉！
白話
蘇東坡說：我的疾病一定要全部告訴醫生，讓醫生心中完全明白，然後再診脈，這樣疑惑就不能迷惑他了。我追求的是治好疾病罷了，豈能把希望寄託在醫生身上呢！
原文
況小兒血氣未定，易大易小，寸口難憑，非四者合衡揆度，何因洞見精微？謹將望聞諸要，彙集後篇。《經》曰：精明五色者，氣之華也。
白話
何況小兒氣血未定，變化迅速，寸口難以作為憑據，不綜合四診來衡量測度，怎能看到精微的變化？恭敬地將望診聞診的要點，匯集在後面章節中。《經》書說：眼睛精明、面色五色，是氣的外在光彩。
原文
五臟之華，皆上著於面，故直鼻上下候五臟，挾鼻兩傍候六腑。
白話
五臟的精華，都向上呈現在面部，所以鼻子正中上下診察五臟，鼻子兩側診察六腑。
原文
又鼻候肺，目候肝，舌候心，唇候脾，耳候腎，皮候大小腸，肉候胃，爪候膽，腠里候三焦、膀胱。
白話
又，鼻診察肺，眼睛診察肝，舌診察心，嘴唇診察脾，耳朵診察腎，皮膚診察大小腸，肌肉診察胃，指甲診察膽，腠理診察三焦、膀胱。
原文
其肝青、心赤、肺白、腎黑、脾黃者，是各臟之氣色也。
白話
肝為青色、心為赤色、肺為白色、腎為黑色、脾為黃色，是各臟所主的氣色。
原文
肝旺於春，心旺於夏，肺旺於秋，腎旺於冬，各七十二日，脾寄旺於四季之後，各一十八日，是其本位。
白話
肝在春季旺盛，心在夏季旺盛，肺在秋季旺盛，腎在冬季旺盛，各七十二天，脾寄寓在四季之末旺盛，各十八天，這是它們的本位。
原文
然有時乎不春不冬，而面變青黑者，非肝之與腎也。
白話
然而有時候不在春季冬季，而面部變現青黑色的，並非肝或腎的問題。
原文
不秋不夏，而面變赤白者，亦非心之與肺也。蓋五臟之氣，隨症變形，而無一定。
白話
不在秋季夏季，而面部變現赤白色的，也不是心或肺的問題。五臟之氣隨著症狀而變化形貌，並非固定不變。
原文
如忽然青黑者主乎痛，忽然赤者主乎熱，忽然白者主乎冷，忽然黃者主乎積。可見非繫於時，非拘於位也。
白話
例如忽然變現青黑色的主疼痛，忽然變現赤色的主發熱，忽然變現白色的主受寒，忽然變現黃色的主積聚。可見這與時令無關，也不是固定在某個部位。
原文
又如心主額與髮際，肝主眼與左臉及太陽，脾主唇之上下及鼻準，肺主右臉及太陰，腎主耳輔及下頦。
白話
又例如心主宰額頭與髮際，肝主宰眼睛與左臉及太陽穴，脾主宰嘴唇上下及鼻尖，肺主宰右臉及太陰穴，腎主宰耳朵及下顎。
原文
其色亦有或於本位呈見，或露於他部者有矣。大抵得部者順，即移位於無刑者不妨。若露他部，而又相剋者，斯為逆矣。
白話
面色有的在本位呈現，有的顯現在其他部位。一般來說，顯現在本位的為順，即使移位但沒有相剋的也無妨。但如果顯現在其他部位而又與該部位相剋的，就是逆了。
原文
如瀉痢日久脾虛，而唇之上下色變為黑，是腎乘脾，木反剋土，名為強勝者，即為逆也。
白話
例如腹瀉痢疾日久脾虛，而嘴唇上下的顏色變成黑色，這是腎水來乘脾土，木反剋土，叫做強勝，就是逆證。
原文
進而申之，凡五位總作青色者，主驚積不散，欲發風候，更必神彩不穩，上上下下。凡五位總作紅色者。
白話
進一步申論，凡五個部位全部呈現青色的，主驚風積聚不散，將要發作風證，必定神情不穩，東張西望。凡五個部位全部呈現紅色的。
原文
主痰積雍盛，驚悸不寧，更必神彩無光，恍恍惚惚。
白話
主痰積堵塞旺盛，驚悸不安寧，必定神情沒有光彩，恍恍惚惚。
原文
凡五位總作黃色者，主食積症聚，更必其神散漫，昏昏沉沉，其候寒熱潮發，飲食不欣，氣粗煩滿，困倦喜踵，或嘔噦，或瀉痢。
白話
凡五個部位全部呈現黃色的，主食積症結聚積，必定神情散漫，昏昏沉沉，症狀為寒熱交替發作，不想飲食，氣粗煩悶，困倦喜睡，有的嘔吐，有的腹瀉。
原文
凡五位總作白色者，主肺氣不利，大腸滑泄。
白話
凡五個部位全部呈現白色的，主肺氣不利，大腸滑脫泄瀉。
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