原文
甲已應土運 法則說：甲已之年丙作首，夫丙屬火，火生土故也，土愛暖而惡寒，宜溫劑以助之。
白話
甲己年對應土運。口诀说：甲己年的年份从丙开始，因为丙属火，火能生土，所以土喜欢温暖而厌恶寒冷，宜用温热的药剂来辅助它。
詳五運
詳五運
詳五運10 句
原文
乙庚應金運 法則說：乙庚之歲戊為頭，夫戊屬土，土生金故也，金愛清而惡燥，宜平劑以情之。
白話
乙庚年對應金運。口诀说：乙庚年的年份从戊开始，因为戊属土，土能生金，所以金喜欢清净而厌恶干燥，宜用平和的药剂来调理它。
原文
丙辛應水運 法則說：丙辛之年從庚起，夫庚屬金，金生水故也，水愛暖而寒凝，宜熱劑以溫之。
白話
丙辛年對應水運。口诀说：丙辛年的年份从庚开始，因为庚属金，金能生水，所以水喜欢温暖而怕寒冷凝结，宜用热性的药剂来温养它。
原文
丁壬應木運 法則說：丁壬壬上順行流，壬上順流之則為癸，癸屬水，水生木故也，木性寒而怕燥，宜和劑以平之。
白話
丁壬年對應木運。口诀说：丁壬之年从壬上顺向流行，由壬顺流而下则为癸，癸属水，水能生木，所以木性寒凉而怕干燥，宜用调和的药剂来平衡它。
原文
戊癸應火運 法則說：戊癸之年何方發，甲寅之上好追求，甲屬木，木生火故也，然火性本熱而惡熱，宜涼劑以解之。
白話
戊癸年對應火運。口诀说：戊癸年的年份应从哪里推算，从甲寅之上可以寻求，因为甲属木，木能生火，然而火的本性是热的而厌恶过热，宜用清凉的药剂来化解它。
原文
以上五運，皆宜天干化法論也。凡五運，以甲已土運為尊，六氣以少陰君火為尊，故以甲已土運為南政，乃南面而行，令其餘四運為北政，以臣事之，則面北而受令者也。
白話
以上五運，都適宜用天干化法來論述。凡是五運，以甲己土運為尊貴，六氣以少陰君火為尊貴，因此以甲己土運為南政，就是麤向南方而行統治的地位，讓其餘四運做北政，以臣下的身份來侍奉它，這樣就是麤向北方而接受命令了。
原文
故《天元紀大論》曰：甲已之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，本運統之；丁壬之歲，水運統之；戊癸之歲，火運統之。
白話
所以《天元紀大論》說：甲己之年，由土運統管；乙庚之年，由金運統管；丙辛之年，由水運統管；丁壬之年，由木運統管；戊癸之年，由火運統管。
原文
（太始天地初分之時，陰陽析位之際，天分五氣，地列五行，五行定位，布政於四方，五氣分流，散支於十干，當是黃氣橫於甲已，白氣橫於乙庚，黑氣橫於丙辛，青氣橫於丁壬，赤氣橫於戌癸，故甲已應土運，乙庚應金運，丙辛應水運，丁壬應木運，戌癸應火運。太古聖人望氣以書《天冊》，賢者謹奉以紀天元。）帝曰：其於三陰三陽合之奈何？
白話
（太初天地分開的時候，陰陽分離之際，天分為五氣，地排列為五行，五行各有定位，分布在四方；五氣分散流動，分布在天干。當時黃氣橫亙在甲己之上，白氣橫亙在乙庚之上，黑氣橫亙在丙辛之上，青氣橫亙在丁壬之上，赤氣橫亙在戊癸之上，因此甲己對應土運，乙庚對應金運，丙辛對應水運，丁壬對應木運，戊癸對應火運。太古聖人觀察天象而撰寫《天冊》，賢明的人謹慎遵循來記載天元之氣。）黃帝問：三陰三陽如何與它相配合呢？
原文
區曰：子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；已亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。
白話
鬼臾區說：子午年，少陰之氣出現在上方；丑未年，太陰之氣出現在上方；寅申年，少陽之氣出現在上方；卯酉年，陽明之氣出現在上方；辰戌年，太陽之氣出現在上方；巳亥年，厥陰之氣出現在上方。少陰所說的是標，厥陰所說的是終。
原文
（標謂上首也。終謂當三甲六甲之終。凡午未申酉戌亥之歲為正化，正司化令之實；子醜寅卯辰已之歲為對化，對司化令之虛，此其大法也。厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元，三陰三陽為標，寒暑燥濕風火為本。故云：所謂水也，天真元氣分為六化，以統坤元生成之用，故天有風氣以為厥陰之主；天有熱氣以為少陰之主；天有濕氣以為太陰之主；天有相火以為少陽之主；天有燥氣以為陽明之主；天有寒氣以為太陽之主。則有此天之六元，以為之本，徵其應用，止是真元之一氣，故曰：六元也，須知天地之運五，而火熱居三。可見天地間熱多於寒，火倍於水，而人之病化又可推也。惟運分為五，則地紀五歲一周之數，從茲始也。惟標分為六，則天氣六則一備之數從茲始也。天地之道，變化之微、其由是也。此承上文而明五運所統三陰三陽所合，合者為標，而主之者為本也。）
白話
（標是指上面的首端。終是指三甲六甲的終了。凡是午未申酉戌亥之年為正化，正化主管化令的充實；子丑寅卯辰巳之年為對化，對化主管化令的空虛，這是其大原則。厥陰之上，風氣為主治；少陰之上，熱氣為主治；太陰之上，濕氣為主治；少陽之上，相火為主治；陽明之上，燥氣為主治；太陽之上，寒氣為主治。這些稱為本，就是六元。三陰三陽是標，寒暑燥濕風火是本。所以說：天真的元氣分為六種變化，用來統管坤元生成的功用，因此天有風氣作為厥陰的主宰；天有熱氣作為少陰的主宰；天有濕氣作為太陰的主宰；天有相火作為少陽的主宰；天有燥氣作為陽明的主宰；天有寒氣作為太陽的主宰。有此天的六元，作為根本，驗證其應用，僅僅是真元的一口氣，所以稱為六元。必須知道天地之運是五，而火熱占了三位。可見天地之間熱多於寒，火倍於水，而人的疾病化生又可以從此推斷。只有運分為五，那麼地紀五歲一週的數目從此開始。只有標分為六，那麼天氣六律一備的數目從此開始。天地的道理，變化的微妙，都從這裡而來。這是承接上文來說明五運所統管、三陰三陽所配合，配合的是標，而主治的是本。）
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