原文
陰陽之理，變化無窮，不可盡述。夫言陰陽者，或指天地，或指氣血，或指乾坤，此對待之體，其實陽統乎陰，天包乎地，血隨乎氣。
白話
陰陽的道理，變化無窮，無法完全描述。所謂陰陽，有時指天地，有時指氣血，有時指乾坤，這是相對的體用，實際上陽統率陰，天包容地，血跟隨氣。
陰陽論
陰陽論（1）
陰陽論42 句
原文
故聖人作《易》，於乾則曰，大哉乾元，乃統天，於坤則曰，至哉坤元，乃順承天。古人善體《易》義，治血必先理氣。
白話
所以聖人創作《易經》，對於乾卦則說：偉大啊乾元，統領上天；對於坤卦則說：至極啊坤元，順承上天。古人善於體會《易經》的義理，治療血病必定先調理氣。
原文
血脫益氣，故有補血，不用四物湯之論，如血虛發熱，立補血湯，一方以黃耆一兩為君，當歸四錢為臣，氣藥多而血藥少，使陽生陰長，蓋陽統乎陰，血隨乎氣也。
白話
失血時要補氣，因此有補血不用四物湯的說法，例如血虛發熱，創立補血湯，一方用黃耆一兩為君藥，當歸四錢為臣藥，氣藥多而血藥少，使陽氣生長陰血也跟著增長，因為陽統率陰，血跟隨氣。
原文
又如失血暴甚欲絕者，以獨參湯一兩，頓煎服，純用氣藥，斯時也有形之血不能速生，幾微之氣，所當急固，使無形生出有形。蓋陰陽之妙，原根於無也，故曰無名。
白話
又如失血非常嚴重快要絕命的人，用獨參湯一兩，一次煎服，純粹使用氣藥，因為這時候有形之血不能迅速生成，細微的氣卻應當趕快固護，使無形的氣生出有形的血。陰陽的奧妙，原本根源於無，所以稱為無名。
原文
天地之始，生死消長，陰陽之常度，豈人所能損益哉！
白話
天地的開始，生死的消長，是陰陽的常規法則，難道是人所能增減的嗎！
原文
聖人裁成天地之化，輔相天地之宜，每寓扶陽抑陰之微權，防未然而治未病也。
白話
聖人裁決成就天地的變化，輔助順應天地的適宜，常常暗藏扶助陽氣抑制陰氣的微妙權衡，防範於未然，治療未發之病。
原文
然生而老，老而病，病而死，人所不能免，但其間有壽夭長短之差，此歧黃之道所由始，神農嘗藥，按陰陽而分寒熱溫涼、辛甘酸苦鹹之辨。
白話
然而出生而衰老，衰老而生病，生病而死亡，這是人所不能避免的，但其間有壽命長短的不同，這就是歧黃之術的起源，神農嘗百藥，根據陰陽來區分寒熱溫涼、辛甘酸苦鹹的性味。
原文
凡辛甘者屬陽，寒涼者屬陰，溫熱者屬陽，酸苦者屬陰。
白話
凡是辛味甘味的屬於陽，寒性涼性的屬於陰，溫性熱性的屬於陽，酸味苦味的屬於陰。
原文
陽主生，陰主殺，司命者，欲人遠殺，而就生，甘溫者用之辛熱者用之，使其躋乎。
白話
陽主生長，陰主殺伐，掌管生命的人，想要人遠離殺伐而趨向生長，甘溫的藥物使用它，辛熱的藥物使用它，使他們達到健康長壽的境界。
原文
春風生長之域，一應苦寒者俱不用，不特苦寒不用，至於涼者亦少用，蓋涼者秋氣也，萬物逢秋風不長矣。
白話
在春風生長的領域，所有苦寒的藥物都不用，不只是苦寒不用，連涼性的藥物也少用，因為涼是秋氣，萬物遇到秋風就不生長了。
原文
或時當夏令，暑邪侵飲，或過食炙爆辛熱而成疾者，暫以苦寒一用，中病即止，終非濟生之品也。
白話
或者有時正當夏季，暑邪侵襲，或者過食燒烤辛熱食物而成疾的，暫時用苦寒藥物一用，病癒即止，終究不是養生的藥品。
原文
夫人身之陰陽，相抱而不脫，是以百年有常。
白話
人體的陰陽，互相抱合而不分離，所以能享百年之壽而有常規。
原文
故陽欲上脫，陰下吸之，不能脫也；陰欲下脫，陽上吸之，不能脫也，故猶天上地下，陰陽之定位。
白話
所以陽氣想要向上脫離，陰氣從下面吸住它，就不能脫離；陰氣想要向下脫離，陽氣從上面吸住它，就不能脫離，就像天上地下，是陰陽的固定位置。
原文
然地之氣，每交於上，天之氣每交於下，故地天為泰，天地為否。
白話
然而地之氣常常向上交，天之氣常常向下交，所以地天交泰，天地不交則為否。
原文
聖人參贊天地，有轉否為泰之道，如陽氣下陷者，用味薄氣輕之品，若柴胡升麻之類，舉而揚之，使地道左旋，而升於九天之上；陰氣不降者，用感秋氣肅殺而生，若瞿麥萹蓄之類，抑而降之，使天道右旋，而入於九地之下，此東垣補中益氣湯，開萬事無窮之利，不必降也，升清則濁自降矣。
白話
聖人參贊天地，有扭轉否卦為泰卦的方法，如陽氣下陷的，用味薄氣輕的藥品，如柴胡、升麻之類，舉而升揚，使地道左旋，上升到九天之上；陰氣不降的，用感受秋氣肅殺而生長的藥物，如瞿麥、萹蓄之類，抑制而降下，使天道右旋，進入到九地之下，這就是東垣的補中益氣湯，開啟了萬事無窮的利益，不必刻意降濁，升清則濁自然下降。
原文
春秋晝夜。陰陽之門戶。一歲，春夏為陽，秋冬為陰；一月，朔後為陽，望後為陰；一日，晝為陽，夜為陰；又按十二時。而分五臟之陰陽。醫者憑此，以明得病之源，而施治療之木。
白話
春秋晝夜，是陰陽的門戶。一年中，春夏為陽，秋冬為陰；一月中，朔日之後為陽，望日之後為陰；一日中，白天為陽，夜晚為陰；又按十二時辰，來劃分五臟的陰陽。醫生憑藉這些，來明白得病的根源，並施行治療的方法。
原文
冬至一陽生，夏至一陰生，此二至最為緊要。至者，極也。
白話
冬至一陽生，夏至一陰生，這兩個至日最為緊要。至，就是極點的意思。
原文
陰極生陽，絕處逢生，自無而有陽極生陰，從有而無，陽變陰化之不同也。若春分秋分，不過從其中平分之耳。
白話
陰極生陽，絕處逢生，從無到有；陽極生陰，從有到無，這是陽變陰化的不同。至於春分秋分，不過是從中間平分罷了。
原文
其尤腫者獨在冬至，故《易》曰：先王以至日閉關。
白話
其中尤其重要的唯獨在冬至，所以《易經》說：先王在冬至日閉關。
原文
閉關二字，須看得廣，觀《月令》云：是月齋戒掩身，以待陰陽之所定，則不止閉市之關矣。蓋以其乃一陽生復之始，故最重之也。
白話
閉關二字，要看得寬廣，看《月令》說：這個月齋戒隱身，以等待陰陽的安定，就不只是關閉市場的關口了。因為這是陽氣初生復甦的開始，所以最為重視它。
原文
《經》曰：相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之；亢則害，承乃制也。
白話
《經》說：相火之下，水氣承載它；水位之下，土氣承載它；土位之下，風氣承載它；風位之下，金氣承載它；金位之下，火氣承載它；君火之下，陰精承載它；亢盛就會造成危害，承載就能制約它。
原文
如冬至陰盛極，陽生承之，此所謂陰盛亢則害，陽承乃制之。
白話
例如冬至陰氣盛極，陽氣生長來承載，這就是所謂陰盛亢則害，陽承乃制之。
原文
夏至陽盛極，陰生承之，此所謂陽盛亢則害，陰承乃制之。
白話
夏至陽氣盛極，陰氣生長來承載，這就是所謂陽盛亢則害，陰承乃制之。
原文
然冬至一陽生，當漸向暖和，何為臘月大寒，水雪反盛？
白話
然而冬至一陽生，應當逐漸趨向暖和，為什麼臘月大寒，冰雪反而更盛？
原文
夏至一陰生，當漸向清涼，何為三伏溽暑酷熱反熾乎？
白話
夏至一陰生，應當逐漸趨向清涼，為什麼三伏溽暑酷熱反而熾烈呢？
原文
曰：此將來者進，成功者退，隱微之際，未易以明也。
白話
回答說：這是將要來的正在進展，已經成功的正在退去，在隱微之際，不容易明白啊。
原文
蓋陽伏於下，則逼陰於上，並水氣蒸，而堅冰至也；陰盛於下，則逼陽於上，井水寒而雷電合也。
白話
因為陽氣潛伏在下面，就會逼迫陰氣在上面，連同水氣蒸騰，而堅冰到來；陰氣盛在下面，就會逼迫陽氣在上面，井水寒冷而雷電交作。
原文
今人病面紅、口渴、煩躁、喘咳者，誰不曰火盛之極，抑孰知其為腎中陰寒所逼乎？
白話
現在有人生病面色紅、口渴、煩躁、喘咳，誰不說火盛到極點，然而誰知道這是腎中陰寒所逼迫的呢？
原文
以寒涼之藥進而斃者，吾不知其幾矣，冤哉！
白話
用寒涼的藥物治療而導致死亡的，我不知道有多少了，冤枉啊！
原文
朔望分陰陽者，初一日為死魄，陰極陽生。初三日百胐，十三日而幾望，十五則盈矣。
白話
朔望區分陰陽，初一日是死魄，陰極陽生。初三日出現月牙，十三日將近滿月，十五日則月圓了。
原文
漸至二十以後，月廓空虛，海水東流，人身氣血亦隨之，女人之經水期月而滿，滿則溢，陰極而少陽生，始能受孕，故望以前屬陽。
白話
漸漸到二十日以後，月輪空虛，海水向東流，人體的氣血也隨之變化，女人的經水按月而滿，滿了就溢出，陰極而少陽生，才能受孕，所以望日以前屬陽。
原文
陽一而實，陰二而虛，蓋陰之二從陽一所分，故曰秉全體。
白話
陽是一而充實，陰是二而空虛，因為陰的二從陽的一分出來，所以說秉持全體。
原文
月有盈虧，人之初生，純陽無陰，賴其母厥陰乳哺，而陰始生，是以男子至二八而精通，六十四而精已絕，其女子至二七而經始行，四十九而經已絕。
白話
月有盈虧，人剛出生時，純陽無陰，依賴母親的厥陰經乳哺，而陰才開始生長，所以男子到十六歲精氣通，六十四歲精氣竭絕；女子到十四歲月經開始，四十九歲月經斷絕。
原文
人身之陰只供三十年之受用，可見陽常有餘，陰常不足。
白話
人體的陰只供應三十年的使用，可見陽常有餘，陰常不足。
原文
況嗜欲者多，節欲者少，故自幼至老，補陰之功，一日不可缺。
白話
何況嗜慾的人多，節慾的人少，所以從小到老，補陰的功夫，一天不可缺少。
原文
此陰字指陰精而育，不是泛言陰血，今之以四物湯補陰者誤也。
白話
這個陰字是指陰精而言，不是泛泛地指陰血，現在用四物湯來補陰的人是錯誤的。
原文
王節齋云：水虛成病者十之八九，火虛成病者十之一二，微得其意矣。
白話
王節齋說：水虛導致疾病的佔十分之八九，火虛導致疾病的佔十分之一二，稍微領會了其中的含義。
原文
褚侍中雲：男子陰已耗，而思色以降其精，則精不出而內敗，小便道澀如淋，陽已痿而復竭之，則大小便牽痛，愈痛則愈便，愈便則愈痛，然陰中有水有火，水虛者固多，火衰者亦不少，未有精泄已虛，而元湯能獨全者。
白話
褚侍中說：男子陰精已經耗損，而思色慾以泄其精，則精不能出來而內敗，小便澀痛如淋，陽痿之後又再耗竭，則大小便牽引疼痛，越痛越要排便，越排便越痛，然而陰中有水有火，水虛的固然多，火衰的也不少，沒有精液已經泄虛而元氣能單獨保全的。
原文
況阻陽互為其根，議補陰者，須以陽為主，蓋無陽則陰無以生也。
白話
況且陰陽互為根本，商討補陰的人，須以陽為主，因為沒有陽則陰無從生長。
原文
男子背陽而負陰，女子背陰而負陽，人身劈中，分陽陰左右。
白話
男子背為陽而腹為陰，女子背為陰而腹為陽，人體從中間劈開，分陰陽左右。
原文
男子右屬火而為氣，左屬水而為血；女子右屬水而左屬火。
白話
男子右邊屬火而主氣，左邊屬水而主血；女子右邊屬水而左邊屬火。
原文
凡人半肢風者，男子多患左，女子多患右，豈非水不能營耶！
白話
凡是半身不遂的人，男子多患左側，女子多患右側，難道不是水不能滋養嗎！
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