原文
命門在人身之中，對臍，附脊骨，自上數下，則為十四椎，自下數上則為七椎，《內經》曰：七節之旁有小心，此處兩腎所寄，左邊一腎屬陰水，右邊一腎屬陽水，各開一寸五分，中間是命門所居之宮，既太極圖中之白圈也。其右旁一小白竅，即相火也。其左旁之小黑竅，即天一之真水也。
命門在人體的正中央，對著肚臍，附著於脊椎骨，從上往下數是第十四椎，從下往上數則是第七椎，《內經》說：第七節的旁邊有小心（指命門），這裡是兩腎寄居之處，左邊的腎屬陰水，右邊的腎屬陽水，各相隔一寸五分，中間是命門所居的宮殿，就如同太極圖中的白圈。命門右邊有一個小白孔，那就是相火。命門左邊有一個小黑孔，那就是天一的真水。
原文
此一水一火，俱屬無形之氣，相火稟命於命門，真水又隨相火，自寅至申，行陽二十五度；自酉至醜，行陰二十五度，日夜周流於五臟六腑之間，滯則病，息則死矣。
這一個水和一個火，都屬於無形之氣，相火稟受命門的命令，真水又跟隨著相火，從寅時到申時，運行於陽二十五度；從酉時到丑時，運行於陰二十五度，日夜周流於五臟六腑之間，停滯就會生病，停止就會死亡了。
原文
人生男女，交媾之時，先有火會，而後精聚，故曰火在水之先。
人生當中男女交合的時候，先有火氣會合，而後精氣聚集，所以說火在水之前。
原文
人生先生命門火，此褚齊賢發前人之所未發，世謂父精母血非也。
人生下來首先生出命門之火，這是褚齊賢發揮前人未曾說過的觀點，世人說的父精母血是不對的。
原文
男女俱以火為先，男女俱有精，但男子陽中有陰，以火為主，女子陰中有陽，以精為主，謂陰精陽氣則可，男女合此，二氣交聚，然後成形，成形俱屬後天矣。
男女都是以火為先，男女都有精，但男子陽中有陰，以火為主；女子陰中有陽，以精為主。說是陰精陽氣是可以的，男女交合這兩種氣相互交聚合聚，然後形成人形，形成人形之後就都屬於後天了。
後天的身體百骸都具備了，但如果沒有一點先天的火氣，就全都成了死灰了。
原文
然元陽君主之所以為應事接物之用者，皆從心上起經綸，故以心為主。
然而元陽君主之所以能夠應對事物、接觸外物的功能，都是從心上發出來的經綸，所以以心為主。
原文
至於棲真養息，而為生生化化之根者，獨臟於兩腎之中，故尤重於腎，其實非腎，亦非心也。
至於棲息真氣、保養生息，而成為生生化化根本的，獨自藏於兩腎之中，所以尤其重視腎，但實際上既不是腎，也不是心。
原文
（李時珍曰：命門，為藏精系胞之物，其體非脂非肉，白膜裹之，在脊骨第七節，兩腎中央，繫著於脊下，通二腎，上通心肺，貫腦，為生命之原，相火之主，精氣之腑，人物皆有之。主人生物皆由此出，男女媾精，皆稟此命火以結胎，人之窮通壽夭，皆根於此。）
（李時珍說：命門，是藏精和聯繫胞宮的器官，它的形體不是脂肪也不是肌肉，有白膜包裹，在脊椎第七節，兩腎的正中央，連接附著於脊骨之下，貫通兩腎，往上連通心肺，貫穿大腦，是生命的本源，相火的主宰，精氣的府庫，人和萬物都有。主人和萬物的生殖都由此而出，男女交合受精，都稟受這命門之火來結胎，人的通達或困頓、長壽或夭折，都根源於此。）
原文
兩腎俱屬水，左為陰水，右為陽水，以右為命門，非也。命門在兩腎中間。
兩腎都屬於水，左邊是陰水，右邊是陽水，認為右腎是命門是不對的。命門在兩腎的中間。
原文
命門左邊小黑圈是真水之穴，命門右邊小白圈是相火之穴，此一水一火俱無形，日夜潛行不息。
命門左邊的小黑圈是真水的穴位，命門右邊的小白圈是相火的穴位，這一水一火都沒有形體，日夜潛伏運行不曾停息。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。