水火立命論

人的生命從何而來？從火而來。人生於寅時，寅就是火。火是陽的本体。天地造化以陽為生命的根本，人的生命以火為命之門。儒者說：天開於水，子位為元。醫者說：人生於水，腎為元。哪知子位是陽的初始，腎是火的臟。

陰生於陽，所以水與火的名稱相對，而火不與水為同類的本体。

與水相對應的火，是後天的火，也就是離火；不與水相對應的火，是先天的火，也就是乾火。

乾是純陽；陽是火的主宰；水是火的源頭。後天的火有形體，而先天的火無形體。

有形的火會被水剋制；無形的火由水產生。然而取水的時候，迎接的是月之光，而不是月之魄。為什麼呢？

魄屬陰，而光借自於日就變為陽，水不生於水而生於火就很明顯了。

所以土被蒸發而濕潤，皮膚溫暖而有光澤，酿酒發酵而溢出，鍋爐烹飪而冒汗，丹砂、硫黃所蘊含的熱能形成湯劑。水由火產生更加可信。火由水生，也還藏於水中。

火藏於水中，其象在八卦的坎位，一陽陷於二陰之中，命門就此建立。這是火，而腎水寄寓其中。

火生長運化，其象在乾位，純陽立於離卦之先，左旋而坎水流出，右旋而兌水吸入。這是水，而陰陽之火分而寄寓其中。這就是所謂後天中的先天。

陽生而陰寄，在三焦中運轉，水升火降，就是所謂的水火既濟，所以養生最重要的是養火。

這個先天的火，不只是火，而是人立命的根本，所以人生存的根本完全在於此。

奈何當世養生的人，不追究它的由來，只知道氣血，就說氣是陽血是陰；只知道臟腑，就說臟是陰腑是陽。即使知道水火，也只不過知道離火是心、坎水是腎而已。

哪知氣血還有氣血的根本，陰陽還有真陰真陽的所在，水火還有真水真火的源頭。

大凡暴病突然死亡，絕處逢生的人，都在根本真處得到生機，不是泛泛地在氣血之間。

奈何只用氣血為陰陽，陰陽為氣血，用水火為心腎，所以用四物湯補血調陰，四君子湯補氣調陽，坎離丸調心腎水火，而那些真陰真陽、真水真火作為氣血的根本，反而不能鄭重對待。

他們用藥調理，只不過是敷衍氣血而已，即使調理水火，也只不過用辛溫苦寒，就像種樹的人只在枝葉上修飾，而不顧根本，豈能大有補益呢！

所以我們學醫的人，能明白水火是氣血的根本，水火是真陰真陽的所在。

川芎、當歸辛竄，只能調理營血，難以補真陰真水；茯苓、白朮、甘草，只能調理衛氣，難以補真陽真火；即使炮薑、炙甘草，只能溫中，難以到達腎經。

作為水火真陰真陽之寶的，只有仲景的八味丸而已。

所以不重視真陰真陽而想求生的，凡是用四君子湯、四物湯補真陽真陰的，都沒有通達水火立命的根本，這是至理。

前人說：人受父母的遺體，有八尺高的身軀，卻不懂醫道，所謂遊魂罷了！

雖有忠孝的心，慈惠的性情，當君王父親危困，百姓遭受苦難時，無法救助。這是先賢精思極論，盡其道理。