原文
《方盛衰論篇》曰：形弱氣虛，死。（中外俱不足也。）形氣有餘，脈氣不足，死。
白話
《方盛衰論篇》說：形體虛弱、元氣虧虛，會死亡。（這是因為身體內外都虛弱不足。）形體與氣機雖然有餘，但脈氣不足，也會死亡。
內經纂要
方盛衰論篇
內經纂要5 句
原文
（臟衰，故脈不足也。）脈氣有餘，形氣不足，生。
白話
（這是因為臟氣衰弱，所以脈氣不足。）脈氣有餘，而形體氣機不足，則可以存活。
原文
（臟盛，故脈氣有餘。）是以診有大方，坐起有常，（坐起有常，則息力調適，故診之方法，必先用之。）出入有行，以轉神明。
白話
（這是因為臟氣旺盛，所以脈氣有餘。）因此診斷有重要的法則，坐立要有常規，（坐立有常規，則呼吸與體力調和舒適，所以診斷的方法，必須先運用這個原則。）行動出入要有德行，以使精神思維運轉清明。
原文
（言所以貴坐起有常者何？以出入行運，皆神明隨轉也。）必清必靜，上觀下觀，司八正邪，別五中部，按脈動靜。
白話
（這是說明為什麼重視坐立有常規呢？因為行動出入的運行，都是精神思維隨之轉動的緣故。）必須保持清淨安寧，向上觀察氣色，向下觀察形體，掌管八節的正常與反常氣候，分辨五臟所屬的部位，然後按壓脈搏的動靜。
原文
（上觀，謂氣色；下觀，謂形氣也。八正，謂八節之正候。五中，謂五臟之部分。然後按寸尺之動靜，而定死生矣。）
白話
（向上觀察，指的是氣色；向下觀察，指的是形體與氣機。八正，指的是八個節氣的正常徵候。五中，指的是五臟的所屬部位。然後按壓寸口與尺部的脈搏跳動情況，來判斷病人的死生。）
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