原文
《腹中論》曰：何以知懷子之且生也？伯曰：身有病而無邪脈也。
白話
《腹中論》說：如何知道懷孕的婦女將要生產呢？伯回答：身體有病但是脈象沒有邪脈。
內經纂要
腹中論篇
內經纂要2 句
原文
（言懷子之將生者，身雖經閉，而脈則無病也。身有病者，經閉也。無邪脈者，尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月，則陰陽之精尚未變化，三月則精氣正變，其氣熏蒸，沖胃而為惡阻。三四月則惡阻少止，脈甚滑疾，蓋男女正成形質，其氣末定也。五六月以後則形質已定，男女既分，及八九十月，其脈平和，如無妊然。非醫工非明脈理，病家肯明言者，雖以診而知也。《脈訣》云：滑疾不散，胎三月；但疾而散五月至六月；已後則疾速亦無矣。然亦有始終，洪數不變者，其氣甚盛，不可以一例拘也。）
白話
（這是說懷孕將要生產的婦女，身體雖然經閉，但脈象沒有病。身體有病，指的是經閉。沒有邪脈，是指尺部的脈象和緩均勻。一般婦人懷孕三個月時，陰陽的精華尚未變化；到了三個月，精氣正在變化，其氣熏蒸，沖擊胃部而成為惡阻。三四個月時惡阻稍減，脈象非常滑疾，因為男女正在形成形體，其氣尚未穩定。五六月以後形體已經確定，男女已分，到了八九十月，脈象平和，如同沒有懷孕一樣。若非醫者精通脈理，而病家願意明白說出，很難單憑診脈知道。《脈訣》說：滑疾而不散，是懷孕三個月；只疾而散，是五到六個月；以後連疾速也沒有了。但也有始終洪數不變的，是其氣很旺盛，不能拘泥於一個規律。）
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