原文
《通評虛實論》曰：何謂虛實？邪氣盛則實，精氣奪則虛。（奪，謂精氣減少，如奪去也。）
白話
《通評虛實論》說：什麼是虛證和實證？邪氣旺盛就是實證，精氣損耗就是虛證。（奪，是指精氣減少，就好像被奪走了一樣。）
內經纂要
通評虛實論篇
內經纂要10 句
原文
乳子而病、熱，脈懸小者，何如？（懸，謂如懸物之動也。）手足溫則生，寒則死。乳子中風熱，喘鳴肩息者，脈何如？喘鳴肩息者，脈實大也。緩則生急則死。
白話
嬰兒患病發熱，脈象懸小，這是怎樣的情況？（懸，是指像懸掛的物體那樣擺動。）手腳溫暖就能存活，手腳寒冷就會死亡。嬰兒感受風熱，出現氣喘鳴響、抬肩呼吸的症狀，脈象怎樣？氣喘鳴響、抬肩呼吸的，脈象是實大。脈象緩慢就能存活，急促就會死亡。
原文
（此言乳子脈與病反者，復有他證可驗，病症俱甚者，復有脈體可據。而決其死生也。乳子而病熱，陽證也。脈懸小，是陽證見陰脈也。然手足溫和，正氣猶存，脈雖懸小，甚未大耳，故可以得生。否則，手足寒而死矣。又乳子中風發熱，喘鳴肩息者，陽證也。脈當實大，惟實大中而緩，則邪氣漸退，可以得生，若實大中而急，則邪熱愈增其病當死矣。）腸澼便血何如？身熱則死，寒則生。
白話
（這是說嬰兒的脈象與病情相反時，還有其他症狀可以驗證；病症和脈象都很嚴重的，還有脈象可以作為依據，來判斷其生死。嬰兒患病發熱，是陽證。脈象懸小，是陽證出現陰脈。然而手足溫和，是正氣仍然存在，脈象雖然懸小，還沒有大虛，所以還可以存活。否則，手足寒冷就會死亡。另外，嬰兒感受風熱發病，氣喘鳴響、抬肩呼吸的，是陽證。脈象應當實大，只有實大而兼緩，才能使邪氣逐漸消退，可以存活；如果實大而兼急，則邪熱更加增盛，這個病就會死亡。）腸澼大便帶血是怎樣的？身體發熱就會死亡，身體寒冷就能存活。
原文
（熱為血敗，故死；寒為榮氣在，故生。）腸澼下白沫何如？脈沉則生，脈浮則死。
白話
（發熱是因為血液受損，所以死亡；寒冷是因為榮氣還在，所以存活。）腸澼排出白沫是怎樣的？脈象沉就能存活，脈象浮就會死亡。
原文
腸澼下膿血何如？脈懸絕則死，滑大則生。腸澼之屬，身不熱脈不懸絕，何如？滑大者曰生，懸澀者曰死。以臟期之。
白話
腸澼排出膿血是怎樣的？脈象懸絕就會死亡，滑大就能存活。腸澼這類疾病，身體不發熱、脈象也不懸絕，是怎樣的？脈象滑大的叫做存活，懸澀的叫做死亡。用相剋的臟腑時日來預判死期。
原文
（肝見庚辛死，心見壬癸死，肺見丙丁死，腎見戊己死，脾見甲乙死，是謂以臟期之，此言腸澼之屬，有便血者，有下白沫者，有下濃血者，隨證隨脈而可以決其死生也。）巔疾何如？脈搏大滑，久自已；脈小堅急，死不治。
白話
（肝見庚辛日死亡，心見壬癸日死亡，肺見丙丁日死亡，腎見戊己日死亡，脾見甲乙日死亡，這就是用臟腑時日來預判死期。這是說腸澼這類疾病，有大便帶血的，有排出白沫的，有排出膿血的，要根據症狀和脈象來判斷其生死。）癲癇病是怎樣的？脈象搏大滑利，患病很久就會自行康復；脈象小而堅急，就會死亡無法治療。
原文
（脈小堅急，為陽病而見陰脈，故死不治。）巔疾之脈虛買何如？虛則可治，實則死。
白話
（脈象小而堅急，是陽病出現陰脈，所以死亡無法治療。）癲癇病的脈象虛實怎樣？脈象虛就可以治療，脈象實就會死亡。
原文
（言巔疾之脈，得陽脈虛脈而生也，巔疾者，陽證也，故搏大滑，則陽證得陽脈，所以病久自己若脈小堅急，則得陰脈，故死不治，然巔疾之脈，當有取於虛也。必搏大滑中帶虛可治，若帶實則邪氣有餘，乃死候也。）消癉虛實何如？
白話
（這是說癲癇病的脈象，見到陽脈和虛脈就能存活。癲癇病是陽證，所以脈象搏大滑利，是陽證見陽脈，所以患病很久就能自行康復；如果脈象小而堅急，就是見到陰脈，所以死亡無法治療。然而癲癇病的脈象應當以虛為準。必須是搏大滑利中帶虛才可以治療，如果是帶實就是邪氣有餘，就是死亡的徵兆。）消渴病的虛實怎樣？
原文
脈實大，病可久治：脈懸小堅，病久不可治。
白話
脈象實大，患病很久還可以治療；脈象懸小而堅，患病很久就不能治療了。
原文
（久病血氣衰，脈不當實大，故不可治。）黃疸暴痛，癲疾濁狂，久逆之所生也。五臟不平，六腑閉塞之所生也。頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。（此言病有所生者，皆從內而起也。）
白話
（患病很久則血氣衰減，脈象不應當實大，所以不能治療。）黃疸、突發疼痛、癲癇眩暈狂亂，是由於氣機長期上逆所產生的。五臟功能不平調，是由六腑閉塞所產生的。頭痛耳鳴，九竅不通利，是由腸胃所產生的。（這是說明疾病之所以產生，都是從內在引起的。）
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