原文
《八正神明論》曰：是故天溫日明，則人血淖液，而衛氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝澀而衛氣沉。
白話
《八正神明論》說：天氣溫暖、陽光明亮的時候，人的血液濕潤流通，而衛氣浮現在體表，所以血液容易瀉出，氣也容易運行；天氣寒冷、天色陰沉的時候，人的血液凝結不暢而衛氣沉入體內。
內經纂要
八正神明論篇
內經纂要12 句
原文
（澀，謂如水中居血也。）月始生，則血氣始精，衛氣始行；月廓滿，則血氣實，肌肉堅；月廓空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。是以因天時而調血氣也。
白話
（澀，是指血液像在水中停滯一樣不流暢。）月亮開始出現時，血液和氣開始精純流暢，衛氣開始運行；月亮滿盈時，血液和氣充實，肌肉堅固；月亮隱沒時，肌肉消減，經絡空虛，衛氣散去，僅留形體獨自存在。因此要根據天時來調節血氣。
原文
是以天寒無刺，（血凝澀而衛氣沉也。）天溫無凝，月生無瀉，月滿無補，月廓空無治。（言刺法必法天時也。）
白話
所以天氣寒冷時不要針刺，（因為血脈凝結不暢而衛氣沉伏。）天氣溫暖時不要凝固，月亮初生時不要瀉下，月亮滿盈時不要補益，月亮隱沒時不要治療。（說的是針刺方法必須效法天時。）
原文
八正者，所以候八風之虛邪，以時至者也。（八正，謂八節之正氣也。八風者，東方嬰兒風，南方大弱風，西方剛風，北方大剛風，東北方凶風，東南方弱風，西南方謀風，西北方折風也。虛邪謂乘人之虛，而為病者也。以時至謂天應太一移居，以八節之前後，風朝中宮，而至者也。）四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也；八正之虛邪，而避之勿犯也。
白話
八正是用來候察八風虛邪，按時節到來的。（八正，是指八個節氣的正氣。八風，東方是嬰兒風，南方是大弱風，西方是剛風，北方是大剛風，東北方是凶風，東南方是弱風，西南方是謀風，西北方是折風。虛邪是指乘人之虛而致病的。以時至是說天體的太一運行到某個位置，在八節的前後，風朝向中宮而到來。）四季是用來區分春夏秋冬之氣所在的，以便按時節調養；對於八正的虛邪，要避開它不要觸犯。
原文
（四時之氣所在者，謂春氣在經脈，夏氣在孫絡，秋氣在皮膚，冬氣在腎髓也。觸冒虛邪，動傷真氣，避之而勿犯，乃不病焉。聖人避邪如避矢石，以其能傷真氣也。）以身之虛而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟，（以虛感虛，同氣而相感也。）工候救之弗能傷也。
白話
（四季之氣所在之處，是指春氣在經脈，夏氣在孫絡，秋氣在皮膚，冬氣在腎髓。觸犯虛邪，就會擾動損傷真氣，避開它不要觸犯，才不會生病。聖人避邪就像躲避箭矢石塊一樣，因為它能傷害真氣。）如果身體虛弱又遇上天的虛邪，兩虛相感應，邪氣就會深入骨骼，侵入就會傷害五臟，（這是因為虛感虛，同類之氣相感應。）良醫候察救治也不能避免傷害。
原文
（候知而止，故弗能傷之。）故曰：天忌不可不知也。
白話
（能候知並停止，所以不能傷害他。）所以說：天時的禁忌不可不知曉。
原文
（人忌於天，故曰天忌，犯之則病，故不可不知也。）虛邪者，八正之虛邪氣也。
白話
（人對天時有所禁忌，所以叫做天忌，觸犯了就會生病，所以不可不知曉。）虛邪，是八正的虛邪之氣。
原文
（八正之虛邪，謂八節之虛邪也。以從虛之鄉來，襲虛而入為病，故謂之八正虛邪。）正邪者，身形若用力，汗出腠理開，逢虛風其中人也微，故莫知其情，莫見其形。
白話
（八正的虛邪，是指八個節氣的虛邪。從虛弱之地而來，侵犯虛弱之處而成病，所以叫做八正虛邪。）正邪，是指身形如果用力勞作，汗出而腠理張開，遇到虛風侵入人體也很輕微，所以不能知道其情況，不能看見其形狀。
原文
（正邪者，不從虛之鄉來也。以中人微，故莫知其情意，莫見其形狀。）上工救其萌芽，必先見三部九候之氣，盡調不敗而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已敗。
白話
（正邪，不是從虛弱之地而來的。因為侵中人很輕微，所以不能知道其情意，不能看見其形狀。）上等醫生在病邪萌芽時救治，必定先診察三部九候的氣機，完全調理到不衰敗才去救治，所以叫做上工。下等醫生在病已形成時救治，在病已衰敗時救治。
原文
救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而敗之也。
白話
救治已成之病的人，是說不知道三部九候的失常，因此讓病勢敗壞了。
原文
故養神者。必知形之肥瘦，營衛氣血之盛衰。血氣者，人之神，不可不謹養。
白話
所以修養精神的人，必須知道形體的肥瘦，營衛氣血的盛衰。血氣是人的精神所在，不可不謹慎調養。
原文
（神安則壽延，神去則形弊，故不可不謹養也。此具解針經之意也。）
白話
（精神安定就會壽命延長，精神離去就會形體衰敗，所以不可不謹慎調養。這是詳細解說針經的意思。）
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