原文
《宣明五氣篇》曰：五氣所病，心為噫，（象火炎上，煙隨焰出，心不受穢，故噫出之。）肺為咳，（象金堅勁，扣之有聲，邪擊於肺，故為咳也。）肝為語，（象木枝條，而形支別，語宣委曲，故出於肝。）脾為吞，（象土包容物，物歸於內，翕如皆受，故為吞也。）腎為欠、為嚏，（象水下流，上生雲霧，氣鬱於胃，故欠生焉。太陽之氣和利，而滿於心，出於鼻則生嚏。）胃為氣逆，為穢為恐，（胃為水穀之海，腎與為關，關門不利，則氣逆而上行也。以包容水穀，性善受寒，寒谷相迫，故為噦也。寒盛則噦起，熱盛則恐生，何者？胃熱則腎氣微弱，故為恐也。）大腸小腸為泄，下焦溢為水，（大腸為傳道之府，小腸為受盛之腑，受盛之氣既虛，傳道之同不禁，故為泄利也。下焦為分注之所，氣窒不瀉，則溢而為水。）膀胱不利為癃，不約為遺尿，（膀胱為津液之府，水注由之。然足三焦脈實，約下焦而不通，剛不得小便，足三焦脈虛，不約下焦，則遺尿也。）膽為怒，（中正決斷，無私無偏，其性剛決故為怒也。）中謂五病。
《宣明五氣篇》說：五臟之氣失調所引起的疾病，心失調會噯氣，（就像火向上燃燒，煙隨火焰而出，心不能容納污穢之氣，所以用噯氣的方式排出。）肺失調會咳嗽，（就像金屬堅硬清脆，敲擊會有聲音，邪氣侵犯肺，所以會咳嗽。）肝失調會多言，（就像樹枝伸展，分出枝條，言語委婉曲折，所以從肝發出。）脾失調會吞嚥，（就像土地包容萬物，萬物歸於內，收斂容納，所以為吞嚥。）腎失調會打呵欠、打噴嚏，（就像水向下流，上升化為雲霧，氣鬱結在胃，所以會打呵欠。太陽之氣和暢通利，充滿於心，通過鼻子排出就會打噴嚏。）胃失調會氣逆、呃逆、恐懼，（胃是水穀之海，腎與胃相連，門戶關閉不利，氣就會逆行向上。胃容納水穀之氣，性質易受寒氣，寒氣與胃氣相迫，所以會呃逆。寒氣過盛呃逆就會發生，熱氣過盛恐懼就會產生，為什麼呢？胃熱會使腎氣微弱，所以會產生恐懼。）大腸小腸失調會腹瀉，下焦水濕泛濫，（大腸是傳送道理的器官，小腸是容納承受的器官，受納之氣已經虛弱，傳送的功能不能約束，所以會腹瀉。下焦是水液分布的地方，氣機阻滯不能暢通，就會泛濫而成水腫。）膀胱氣化不利會小便不通，不約束會遺尿，（膀胱是津液聚集的地方，水液由此而出。然而足三焦脈充實，約束下焦而不能通暢，就不能小便，足三焦脈虛弱，不能約束下焦，就會遺尿。）膽失調會易怒，（膽居中而正，決斷事物，無私無偏，性質剛毅果斷所以容易發怒。）以上說的是五臟失調所引起的五種病症。
原文
五精所並，精氣並於心則喜，（精氣，謂火之精氣也。肺虛而心精並之，則為喜。《靈樞》曰：喜樂無極則傷魄。魄為肺神，明心火併於肺金也。）並於肺則悲，（肝虛而肺氣並之，則為悲。《靈樞》曰：悲哀動中則傷魂。魂為肝神，明肺金併於肝木也。）並於肝則憂，（脾虛而肝氣並之，則為憂。《靈樞》曰：愁憂不解則傷意。意為脾神，明肝木併於脾土也。）並於脾則畏，（腎虛而脾氣並之，則為畏。《靈樞》曰：恐懼不解則傷精。精為腎神，明脾土併於腎水也。）並於腎則恐，（心虛而腎氣並之，則為恐。《靈樞》曰：怵惕思慮則傷神。神為心土神，明腎水併於心火也。怵惕，驚懼也。此皆正氣不足而勝氣並之。）是謂五並，虛而相併者也。
五臟精氣聚合所產生的病症：精氣聚合於心就會產生喜悅，（精氣，是指火的精氣。肺虛而心的精氣聚合，就會產生喜悅。《靈樞》說：喜樂沒有節制就會傷害魄。魄是肺的神明，說明是心火聚合到肺金。）聚合於肺就會產生悲傷，（肝虛而肺氣聚合，就會產生悲傷。《靈樞》說：悲哀擾亂內臟就會傷害魂。魂是肝的神明，說明是肺金聚合到肝木。）聚合於肝就會產生憂愁，（脾虛而肝氣聚合，就會產生憂愁。《靈樞》說：愁憂不能解除就會傷害意。意是脾的神明，說明是肝木聚合到脾土。）聚合於脾就會產生畏懼，（腎虛而脾氣聚合，就會產生畏懼。《靈樞》說：恐懼不能解除就會傷害精。精是腎的神明，說明是脾土聚合到腎水。）聚合於腎就會產生恐懼，（心虛而腎氣聚合，就會產生恐懼。《靈樞》說：驚懼思慮就會傷害神。神是心的神土，說明是腎水聚合到心火。怵惕，就是驚懼。這些都是因為正氣不足而邪氣聚合的緣故。）這叫做五並，是因為虛證而相互聚合的。
原文
五臟所惡：心惡熱，（熱則脈滑濁。）肺惡寒，（寒則氣留滯。）肝惡風，（風則筋燥急。）脾惡濕，（濕則肉痿腫。）腎惡燥，（燥則精竭涸。）是謂五惡。
五臟所厭惡的：心厭惡熱，（熱會使脈象滑澀渾濁。）肺厭惡寒，（寒會使氣機留滯不通。）肝厭惡風，（風會使筋脈乾燥緊急。）脾厭惡濕，（濕會使肌肉萎縮浮腫。）腎厭惡燥，（燥會使精氣衰竭乾涸。）這叫做五惡。
原文
五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食鹹；（咸先入腎，此云走血者，腎合三焦，血脈雖屬肝心，實為三焦之道，故鹹入而走血也。）苦走骨，骨病無多食苦；（苦走心，此云走骨者，水火相濟，骨氣通於心也。）甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食辛酸。是謂五禁。
五味的禁忌：辛味走氣，氣病不要多吃辛味；咸味走血，血病不要多吃咸味；（咸味首先入腎，這裡說走血，是因為腎與三焦相合，血脈雖然屬於心肝，實際上卻是三焦的道路，所以咸味進入而走到血。）苦味走骨，骨病不要多吃苦味；（苦味走心，這裡說走骨，是因為水火相濟，骨氣通於心。）甘味走肉，肉病不要多吃甘味；酸味走筋，筋病不要多吃酸和辛。這叫做五禁。
原文
五病所發：陰病發於骨；陽病發於血；陰病發於肉；（骨肉陰靜，故陽氣從之。血脈陽動，故陰氣乘。）陽病發於冬；陰病發於夏。
五種病的發生：陰病發生在骨；陽病發生在血；陰病發生在肉；（骨和肉屬陰而靜止，所以陽氣跟隨它們。血脈屬陽而活動，所以陰氣乘機侵犯。）陽病發生在冬季；陰病發生在夏季。
原文
（夏陽氣盛，故陰病發於夏。冬陰氣盛，故陽病發於冬。各隨其少也。）是謂五發。
（夏季陽氣旺盛，所以陰病發生在夏季。冬季陰氣旺盛，所以陽病發生在冬季。各自隨著氣盛的一方而發病。）這叫做五發。
原文
五邪所亂：邪入於陽則狂；邪入於陰則痹；（邪居於陽脈之中，則四肢熱盛，故為狂。邪入於陰脈之內，則六經凝澀不通，故為痹。）搏陽則為巔疾；（邪搏於內，陽則脈流薄疾，故為上巔之疾。）搏陰則為喑；（邪搏於陰，則脈不流，故令喑不能言也。）陽入之陰則靜；陰出之陽則怒。
五邪擾亂所引起的疾病：邪氣侵入陽分就會發狂；邪氣侵入陰分就會痹症；（邪氣停留在陽脈之中，就會四肢熱盛，所以發為狂病。邪氣侵入陰脈之內，就會六經凝結澀滯不通，所以發為痹症。）邪氣搏擊陽分就會頭部疾病；（邪氣搏結在內，陽氣就會脈搏流動急促，所以發為頭部的疾病。）邪氣搏擊陰分就會失音；（邪氣搏結在陰分，就會脈搏不流通，所以使人失音不能說話。）陽邪侵入陰分就會安靜；陰邪流出陽分就會發怒。
（隨著病邪所到之處而產生相應的疾病。之，就是往的意思。）這叫做五亂。
原文
五勞所傷：久視傷血，（勞於心也。）久臥傷氣，（勞於肺也。）久坐傷肉，（勞於脾也。）久立傷骨，（勞於腎也。）久行傷筋，（勞於肝也。）是謂五勞所傷。
五種過度勞累所造成的損傷：久視損傷血液，（使心過度疲勞。）久臥損傷氣，（使肺過度疲勞。）久坐損傷肌肉，（使脾過度疲勞。）久立損傷骨骼，（使腎過度疲勞。）久行損傷筋脈，（使肝過度疲勞。）這叫做五勞所傷。
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