原文
《移精變氣論》曰：變化相移，以觀其妙，以知其要，故欲知其要，則色脈是矣。
白話
〈移精變氣論〉說：氣色與脈象的變化相互轉移，藉以觀察其中的奧妙，並了解其關鍵要點。因此想要知道疾病的關鍵，就在於觀察氣色與脈象。
內經纂要
移精變氣論篇
內經纂要6 句
原文
言所以知四時五行之氣，變化相移之要妙者何？以色脈故也。
白話
說明之所以能了解四時五行的氣機，以及變化轉移的關鍵奧妙，是什麼原因呢？是因為觀察氣色與脈象的緣故。
原文
色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。
白話
氣色與太陽相應，脈象與月亮相應，經常尋求其中的要領，這就是診斷的關鍵。
原文
（言脈應月，色應日者，故候之則准也。常求色脈之差忒，則是平人之診要也。）粗工凶凶以為可攻，故病未已，新病復起，（謂粗工，不料事宜，非病妄治，則其害反增矣。）治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。
白話
（說脈象與月亮相應，氣色與太陽相應，所以診候時就能夠準確。經常尋求氣色與脈象的差異偏差，這就是診斷平人的要領。）粗魯的醫生凶狠地認為可以攻治，結果舊病未癒，新病又起，（說的是粗魯的醫生，不考量實際情況，不是針對疾病胡亂治療，反而使危害增加。）治療的要點至為關鍵，不要失於氣色與脈象的診察，運用它們而不迷惑，這是治療的大法則。
原文
（惑，為惑亂，則為法則也。言色脈之應，昭然不欺，但順用而不亂紀綱，則治病審當之大法也。）得神則昌，失神則亡。
白話
（惑，是指迷惑混亂；則，是指法則。意思是說氣色與脈象的應驗，明白而不虛假，只要順應運用而不擾亂綱紀，就是治病審慎恰當的大法。）得到神氣則昌盛，失去神氣則滅亡。
原文
（此詳言治法，以色脈為要之極，而其要之一，惟在於得審而已。神者，病者之神氣也。）
白話
（這裡詳細說明治法，以氣色與脈象為至關重要的關鍵，而其關鍵的統一，只在於能夠審慎而已。神，是指病人的神氣。）
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