原文
《金匱真言論》曰：春氣者病在頭，（肝之應也。）夏氣者病在臟，（心之應也。）秋氣者病在肩背，（肺之應也。）冬氣者病在四肢。
白話
《金匱真言論》說：春天的邪氣致病在頭部，（這是因為春天與肝相應。）夏天的邪氣致病在臟腑，（這是因為夏天與心相應。）秋天的邪氣致病在肩背，（這是因為秋天與肺相應。）冬天的邪氣致病在四肢。
內經纂要
金匱真言論篇
內經纂要8 句
原文
（四肢氣少，寒毒善傷，隨所受邪，則為病處。）夫精者身之本也。故藏於精者，春不病溫。
白話
（四肢氣血較少，寒毒容易侵襲，隨著邪氣侵入的部位，就會成為發病的所在。）精氣是身體的根本。所以能夠固藏精氣的人，春天就不會發生溫病。
原文
（冬則精氣伏藏，陽不妄升，故春無溫病也。）平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；（日主陽盛，故曰陽中之陽。黃昏陰盔，故曰陽中之陰。陽氣主晝，故平旦至黃昏，皆為天之陽，而中復有陰陽之殊也。）合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。
白話
（冬天精氣潛伏藏匿，陽氣不會妄動升發，所以春天不會發生溫病。）從清晨到中午，是天空的陽，是陽中的陽；從中午到黃昏，是天空的陽，是陽中的陰；（因為中午時分陽氣最旺盛，所以稱為陽中之陽。黃昏時陰氣漸盛，所以稱為陽中之陰。陽氣主宰白天，所以從清晨到黃昏，都屬於天空的陽，但其中又有陰陽的區別。）從天黑到半夜雞鳴，是天空的陰，是陰中的陰；從雞鳴到清晨，是天空的陰，是陰中的陽。
原文
（雞鳴陽氣未出，故曰天之陰，平旦陽氣已升，故曰陰中之陽。）故人亦應之。夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。
白話
（雞鳴時陽氣尚未升出，所以稱為天之陰；清晨時陽氣已經升發，所以稱為陰中之陽。）所以人體也與此相應。談論人體的陰陽，就是外部為陽，內部為陰。談論人身體的陰陽，就是背部為陽，腹部為陰。
原文
言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽，（臟，謂五神臟。腑，謂六化腑。）肝、心、脾、肺、腎，五臟皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱，三焦，六腑皆為陽。
白話
談論人身體臟腑的陰陽，就是五臟屬陰，六腑屬陽，（臟，是指五個藏神的臟器。腑，是指六個傳化物的腑。）肝、心、脾、肺、腎，五臟都屬陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，六腑都屬陽。
原文
故背為陽，陽中陽，心也；（心為陽臟，位處上焦，以陽居陽，故為陽中之陽。《靈樞》曰：心為牡臟。牡，陽也。）背為陽，陽中之陰，肺也；肺為陰臟，位於上焦，以陽居陰，故謂陰中之陰。《靈樞》曰：肺為牝臟。牝，陰也。
白話
所以背部屬陽，陽中的陽，是心；（心是陽臟，位於上焦，因為居於陽位而屬陽，所以是陽中之陽。《靈樞》說：心是牡臟。牡，就是陽的意思。）背部屬陽，陽中的陰，是肺；肺是陰臟，位於上焦，因為居於陽位而屬陰，所以稱為陰中之陰。《靈樞》說：肺是牝臟。牝，就是陰的意思。
原文
）腹為陰，陰中之陰，腎也；（腎為陰臟，位處下焦，以陰居陰，故謂陰中之陰。《靈樞》曰：腎為牝臟。牝，陰也。）腹為陰，陰中之陽，肝也；（肝為陽臟，位處中焦，以陽居陰，故謂陰中之陽。《靈樞》曰：肝為牡臟。牡，陽也。）腹為陰，陰中之至陰，脾也。
白話
腹部屬陰，陰中的陰，是腎；（腎是陰臟，位於下焦，因為居於陰位而屬陰，所以稱為陰中之陰。《靈樞》說：腎是牝臟。牝，就是陰的意思。）腹部屬陰，陰中的陽，是肝；（肝是陽臟，位於中焦，因為居於陰位而屬陽，所以稱為陰中之陽。《靈樞》說：肝是牡臟。牡，就是陽的意思。）腹部屬陰，陰中的至陰，是脾。
原文
（脾為陰臟，位處中焦，以太陰居陰，故謂陰中之至陰。《靈樞》曰：脾為牝臟，牝，陰也。）此皆陰陽表裡內外雌雄，相輸應也，故以應天之陰陽也。（以其氣象參合，故能上應於天。）
白話
（脾是陰臟，位於中焦，因為屬太陰且居於陰位，所以稱為陰中之至陰。《靈樞》說：脾是牝臟，牝，就是陰的意思。）這都是陰陽、表裡、內外、雌雄相互聯繫對應的關係，所以能夠與天的陰陽相呼應。（因為它們的氣象可以相互驗證，所以能夠與上天相應。）
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