原文
《上古天真》篇曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，（知道，謂知修養之道也。夫陰陽者，天地之常道。術數者，保生之大論。故修養者，必謹先之。）食飲有節，起居有常，不妄作勞，（食飲者，充虛之滋味；起居者，動止之綱紀。飲食自倍，腸胃乃傷。《生氣通天論》曰：起居如驚，神氣乃浮。是惡妄動也。廣成子曰：必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。故聖人先之也。）故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
《上古天真論》說：上古時候的人，那些懂得「道」的，效法陰陽，調和於術數，（所謂「知道」，是指知曉修養之道。陰陽是天地間的常理，術數是養生的重要法則，所以修養的人必須謹慎先行。）飲食有節制，起居有常規，不過度勞累，（飲食是滋養身體的東西，起居是動止的綱紀。飲食過量，腸胃就會受傷。《生氣通天論》說：起居如果擾動不安，神氣就會浮散。這是因為妄動的危害。廣成子說：必須安靜必須清心，不要使身體過度疲勞，不要動搖你的精氣，這樣才可以長生。所以聖人先做到這一點。）所以能夠形體與神氣俱備，盡享天然壽命，活到一百歲才離開人世。
原文
（形與神俱，同臻壽分，謹於修養，以奉天真，故盡得終其天年。去，謂去離形骸也。《靈樞經》曰：人生百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。）今時之人不然也，（離於道也。）以酒為漿，（溺於飲也。）以妄為常，（寡於信也。）醉以入房，（過於色也。）以欲竭其精，以耗散其真，（樂色曰欲，輕用曰耗。樂色不節則精竭，輕用不止則真散。是以聖人愛精重施，髓滿骨堅。）不知持滿，不時御神，（言輕用而縱欲也。愛精保神，如持盈滿之器，不慎而動，則傾竭天真，吾形有神，不時時御之。）務快其心，逆於生樂，（快於心欲之用，則逆養生之樂矣。）起居無節，故半百而衰也。
（形體與神氣俱備，共同達到長壽的定數，謹慎地修養，以順應天真，所以能夠盡享天年。「去」是說離開形骸。《靈樞經》說：人活到一百歲，五臟都空虛了，神氣都消散了，只留下形骸獨居而終結。）現在的人就不是這樣了，（背離了道。）把酒當作水漿，（沉溺於飲酒的過患。）把妄為當作常態，（缺乏誠信。）醉酒後行房事，（過度貪戀女色。）因為縱欲而耗竭他們的精氣，因為輕用而耗散他們的真氣，（喜歡美色叫做欲，輕率耗用叫做耗。喜歡美色不加節制就會使精氣枯竭，輕率耗用不停就會使真氣散失。所以聖人珍惜精氣而謹慎施洩，使骨髓充滿骨骼堅強。）不知道保持盈滿，不善於駕馭神氣，（說的是輕率耗用而恣縱欲望。愛惜精氣保守神氣，就像端著滿盈的器皿，不謹慎就會傾倒竭盡天真，我形體有神氣，不能時時駕馭它。）只求使心裡痛快，違背了養生的快樂，（在滿足心裡欲望方面求得痛快，就會違背養生的快樂。）起居沒有節制，所以五十歲就衰老了。
原文
（離於道則壽不能終盡於天年矣。）上古聖人之教下也，虛邪賊風，避之有時；恬澹虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？
（背離道就不能享盡天年。上古聖人教導下屬說：虛邪賊風要按時躲避；保持恬淡虛無的境界，真氣就會順從，精神內守不外散，疾病從哪裡來呢？）
原文
（邪乘虛入，是謂虛邪，竊害中和，謂之賊風。《靈樞》曰：邪氣不能獨傷人，人虛乃邪勝之也。恬澹虛無，法道清靜，精氣內持，故其虛邪不能為害。）是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，（內機息，故少欲。外紛靜，故心安。起居皆適，故不倦也。）氣從以順，各從其欲，皆得所願。
（邪氣趁著人虛而侵入，叫做虛邪，偷偷侵害中和之氣，叫做賊風。《靈樞》說：邪氣不能單獨傷害人，只有在人虛弱的時候邪氣才能取勝。恬淡虛無，以道法清靜為法，精氣內守，所以那些虛邪不能為害。）因此志趣閒適而少有欲望，心神安寧而不恐懼，身體勞動而不疲倦，（內心機巧停止了，所以少欲。外界的紛擾靜止了，所以心安。起居都舒適，所以不疲倦。）氣就隨之順暢，各自順從他們的欲望，都能滿足心願。
原文
（志不貪，故所欲皆順；心易足，故所願必從；不異求，故無难得也，《老子》曰：知足不辱，知止不殆。可以長久。）是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，（《老子》曰：不見可欲，使心不亂。又曰：聖人為腹不為目。）所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。
（志趣不貪心，所以所欲都能順遂；內心容易滿足，所以所願必定順從；不求異物，所以沒有難以得到的，《老子》說：知道滿足就不會受辱，知道停止就沒有危險。可以長久。）因此嗜好欲望不能疲勞他們的眼睛，淫邪不能迷惑他們的心，（《老子》說：不見到可以引起欲望的東西，就能使心不混亂。又說：聖人只求填飽肚子而不追求聲色。）所以能夠活到一百歲而動作不衰老，是因為他們的德行完全而不危險。
原文
（《莊子》曰：執道者德全，德全者形全，形全者聖人之道也。）女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。
（《莊子》說：掌握道的人德行完全，德行完全的人形體完全，形體完全是聖人之道。）女子七歲時，腎氣旺盛，牙齒更換頭髮生長。
原文
（老陽之數極於九，少陽之數次於七，女子為少陰之氣，故以少陽數偶之。明陰陽氣和、乃能生成其形體，故七歲腎氣盛，齒更髮長。）二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。
（老陽之數到九為極，少陽之數七次之，女子屬少陰之氣，所以用少陽之數來配合。表明陰陽之氣和諧才能生成形體，所以七歲時腎氣旺盛，牙齒更換頭髮生長。）十四歲而天癸到來，任脈暢通，太衝脈旺盛，月經按時來潮，所以能夠生育。
原文
（癸，謂壬癸，北方水幹名也。任脈、衝脈，皆奇經脈也。腎氣全盛，衝任流通，經血漸盈，應時而下，天真之氣降，與之從事，故云天癸也。然沖為血海，任主胞胎，二者相資，故能有子。謂之月事者，平和之氣，以日旬而一見也。）三七腎氣平均，故真牙生而長極。
（癸是壬癸，北方水的名稱。任脈、衝脈都是奇經脈。腎氣完全旺盛，衝脈任脈流通，經血逐漸充盈，按時而下，天真之氣下降，參與這種活動，所以叫做天癸。然而衝是血海，任主管胞胎，二者相互資助，所以能夠有子。叫做月事，是因為平和之氣，每十天出現一次。）二十一歲時腎氣平均，所以智齒生出來而且生長到了極限。
原文
（真牙、謂牙之最後生者、腎氣平而真牙生者，表牙齒為骨之餘也。）四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯。
（智齒是說最後生出的牙齒，腎氣平和而智齒生出，表明牙齒是骨骼的剩餘。）二十八歲時筋骨堅強，頭髮長到了極限，身體強盛壯滿。
原文
（女子天癸之數，七七而終，年居四七，材力之半，故身體盛壯，長極於期。）五七陽明脈衰，面皆焦，發始墮。
（女子天癸的定數到七七四十九歲終結，年齡到二十八歲，正是精力的一半，所以身體強盛壯滿，生長到了極限。）三十五歲時陽明脈衰退，臉面都枯焦，頭髮開始脫落。
原文
（陽明之脈氣營於面，故其衰也，發墜面焦。）六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。
（陽明脈的氣血滋養面部，所以它衰退時，頭髮脫落面部枯焦。）四十二歲時三陽脈都在頭面部衰退，臉面都枯焦，頭髮開始變白。
原文
（三陽之脈，盡上於頭，故三陽衰，則面焦發白。所以衰者，婦人有餘於氣，不足於血，以其經月數泄脫之故。）七七任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
（三陽脈都上行到頭，所以三陽衰退就面焦髮白。之所以衰退，是因為婦人有餘於氣，不足於血，因為她們每月月經數次排泄脫失的緣故。）四十九歲時任脈虛弱，太衝脈衰退減少，天癸枯竭，月經斷絕，所以形體衰老而不能生育了。
原文
（經水絕止，是為地道不通。衝任衰微，故形壞無子。）丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更。
（月經停止，是因為地道不通。衝脈任脈衰微，所以形體衰老不能生育。）男子八歲時，腎氣充實，頭髮生長牙齒更換。
原文
（老陰之數極於十，少陰之數次於八，男子為少陽之氣，故以少陰數合之。《易·繫辭》曰：天九地十則其數也。）二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。
（老陰之數到十為極，少陰之數八次之，男子屬少陽之氣，所以用少陰之數來配合。《易·繫辭》說：天九地十就是它們的數。）十六歲時腎氣旺盛，天癸到來，精氣充盈而外洩，陰陽和諧，所以能夠有子。
原文
（男女有陰陽之質不同，天癸則精血之形亦異，陰靜海滿而去血，陽動應合而泄精，二者通和，故能有子。《易·繫辭》曰：男女媾精，萬物化生。）三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉壯滿。
（男女有陰陽之質的不同，天癸就是精血的形狀也各異，陰靜如海滿而去血，陽動相應結合而洩精，二者交通和合，所以能有子。《易·繫辭》說：男女交媾精氣，萬物化育生長。）二十四歲時腎氣平均，筋骨強勁有力，所以智齒生出來而且生長到了極限。三十二歲時筋骨隆盛，肌肉壯滿。
原文
（丈夫天癸，八八而終，年居四八，亦材力之半也。）五八腎氣衰，發墮齒枯。
（男子的天癸到八八六十四歲終結，年齡到三十二歲，也是精力的一半。）四十歲時腎氣衰退，頭髮脫落牙齒枯槁。
原文
（腎主骨，齒為骨之餘，腎氣既衰，精無所養，故發墮齒枯。）六八陽氣衰竭於上，面焦髮鬢斑白。
（腎主骨，齒是骨骼的剩餘，腎氣既然衰退，精無所養，所以頭髮脫落牙齒枯槁。）四十八歲時陽氣在頭面部衰竭，臉面枯焦兩鬢斑白。
原文
（陽氣，陽明之氣也。足陽明脈起於鼻，夾口環唇，交承漿，上耳前，至額顱，故衰於上，則面焦髮鬢白也。）七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。
（陽氣是陽明之氣。足陽明脈起於鼻，夾著口環繞嘴唇，交於承漿，上行到耳前，到額顱，所以在上衰退就面焦兩鬢白。）五十六歲時肝氣衰退，筋不能活動，天癸枯竭，精氣減少，腎臟衰退，形體都到了極限。
原文
（肝氣養筋，肝衰筋不能動。腎氣養骨，腎衰形體疲極，天癸已竭，故精少也。）八八則齒髮去。
（肝氣養筋，肝衰筋就不能活動。腎氣養骨，腎衰形體疲憊到了極點，天癸已經枯竭，所以精氣也少。）六十四歲時牙齒頭髮都脫落了。
原文
（陽氣竭，精氣衰，故齒髮不堅，離形骸也。）腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。
（陽氣衰竭，精氣衰退，所以牙齒頭髮都不堅固，離開形骸了。）腎主管水，接受五臟六腑的精氣而儲藏它，所以五臟旺盛，才能洩精。
原文
（五臟六腑精氣淫溢，而滲灌於腎，腎乃受而藏之，非腎一臟而獨有精，故曰五臟盛乃能瀉。）今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
（五臟六腑的精氣過度充溢，就滲透灌注到腎，腎才接受而儲藏它，不是只有腎一臟獨有精氣，所以說五臟旺盛才能洩精。）現在五臟都衰退了，筋骨懈怠，天癸竭盡了，頭髮鬢角花白，身體沉重，走路步態不穩，就不能有子了。
原文
（物壯則老，謂之天道也。）有其年已老，而有子者，此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也，（稟天真之氣有餘也。）此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。（雖老而生子，子壽亦不過天癸之數。）
（事物強壯了就會衰老，這叫做天道。）有的人年紀已經老了卻還能生育，這是因為他們的天壽超過常人，氣脈常常通暢，而且腎氣有餘的緣故，（稟受天真之氣有餘。）這樣雖然能生育，男子不超過八八六十四歲，女子不超過七七四十九歲，天地的精氣就都竭盡了。（雖然年老而能生子，子女的壽命也不會超過天癸的定數。）
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