原文
張幼年失估，慈幃嚴課，苦讀儒業。繼以疾病時多，且力綿艱於治生，爰有習醫之舉，從師訪道，懸刺十有春秋，博及群書，始知大道無秘，盡在先聖賢數卷書中耳，乃奮然將古哲圖經諸書，按門類纂《內經》、大小雜證、藥性痘疹、女科、外科、脈訣計共二十餘篇，既而臨證，以書驗證，以證合方，針線相對，毫髮不爽，竊喜先聖賢之遺書方論不謬也。
張氏年幼時失去父親，母親嚴格教導，刻苦研讀儒家學業。後來因為疾病時常發生，而且家境貧困難以謀生，於是有了學習醫術的念頭，跟隨老師訪求醫道，勤奮鑽研了十多年，博覽群書，才知道大道沒有秘密，完全存在於先聖先賢的幾卷書中。於是奮發地將古代哲人的圖經等著作，按照門類編纂了《內經》、大小雜證、藥性痘疹、女科、外科、脈訣共二十多篇。之後臨床看病，用書本驗證病症，用病症對應方劑，針線相對，毫釐不差，暗自慶幸先聖先賢留下的醫書方論沒有錯誤。
原文
逮至閱歷愈久，更有得乎心而應乎手者，似難以言語間形容，乃益信無方可用之語更不謬，復於寤寐中以求其真元之至理，究竟只在我身生來之所得，之愈信無書可讀之語尤不謬也。若是，則諸方諸論可以不載不垂矣。
等到閱歷更加豐富，心中有所領悟而手上能夠應用的東西，似乎難以用言語形容，於是更加相信「無方可用」這句話是正確的。又在睡夢中探求真元的根本道理，最終發現只在我自身與生俱來的所得，更加相信「無書可讀」這句話尤其不錯。如此說來，那麼各種方劑和論述就可以不記載、不流傳了。
原文
雖然，古哲之論也、方也，猶居之有門戶也、庭徑也，苟不由此，何能登堂入室以達安身憩息之所耶？
雖然如此，古代哲人的理論和方劑，就像住宅有門戶、庭院有路徑一樣，如果不從這裡走，怎麼能登堂入室，到達安身休息的地方呢？
原文
故余牢落風塵，半生牛馬，雖愛憎由人，而真誠自矢，不揣固陋，誓成此集。知我者其惟是乎？罪我者其惟是乎？甲戌六月既望後學馮兆張載白
所以我漂泊在塵世中，半生勞碌如牛馬，雖然愛憎由人決定，但我真誠自誓，不顧自己淺陋，發誓完成這部集子。了解我的，大概就是這部書吧？責備我的，大概也是這部書吧？甲戌年六月十六日，後學馮兆張記載並告白。
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