原文
寒者,太陽水氣之所化也。在天為寒,在地為水,在人為膀胱。
寒冷,是太陽水氣所化生的。在天氣表現為寒冷,在地氣表現為水,在人體對應膀胱。
原文
太陽以寒水主令,足太陽膀胱水也,手太陽小腸火也,水火異氣,而以寒水統之。
太陽以寒水主令,足太陽膀胱屬水,手太陽小腸屬火,水火氣性不同,卻以寒水來統馭。
因為水的位置雖在下方卻生發於上方,離卦中的陰爻,是水的根本。
原文
離陰降而下交坎位而化水,水降於火,是以丙火化氣於壬水,火化而為水,則熱從寒化,故太陽之氣,水火併統,而獨以寒水名也。
離卦的陰爻下降交接坎位而化為水,水在火的下方而降下,因此丙火之氣化為壬水,火化為水則熱隨寒化,所以太陽之氣,水火兼統,卻單以寒水命名。
原文
水性本寒,少陽三焦之火,隨太陽而下行,水得此火,應當不寒,不知水之不寒者,癸水而非壬水也。
水的本性本是寒涼的,少陽三焦的火氣,隨太陽之氣下行,水遇到這火,應當不寒冷,不知道水之所以不寒的原因,是因為癸水而不是壬水。
原文
蓋水以蟄藏為性,火秘於內,水斂於外,是謂平人,木火主裡,自內而生長之,故里氣常溫。金水主表,自外而收藏之,故表氣常清。血生於木火,故血溫而內發。氣化於金水,故氣清而外斂。人之經脈,厥陰在裡,春風之內生也。次則少陰,夏氣之內長也。次則陽明,秋氣之外收也。太陽在表,冬氣之外藏也。
水以蟄伏潛藏為特性,火秘藏於內,水收斂於外,這稱為正常人。木火主持內部,從內部而生發成長,所以內氣常溫暖。金水主持外表,從外表而進行收藏,所以外表氣息常清涼。血生於木火,所以血溫暖而向內生發。氣化生於金水,所以氣清涼而向外收斂。人體的經脈,厥陰在內部,像春風般在內生發。其次是少陰,像夏氣般在內成長。其次是陽明,像秋氣般在外收斂。太陽在體表,像冬氣般在外閉藏。
原文
陽臟則外清而內溫,陽泄則內寒而外熱;外易寒水而為熱火,內易溫泉而為寒冰。外愈熱而內愈寒,生氣絕根,是以死也。
陽氣內臟充足則外表清涼而內部溫暖,陽氣外泄則內部寒冷而外表發熱;外表由寒水變為熱火,內部由溫泉變為寒冰。外表越熱而內部越寒,生機斷絕根本,因此會死亡。
癸水溫暖而壬水寒冷則身體健康,癸水寒冷而壬水炎熱則會生病。
原文
癸水病則必寒,壬水病則多熱;以丁火化於癸水,故少陰之臟最易病寒,王水化於丙火,故太陽之腑最易病熱,是以病寒者獨責癸水,而不責壬水,病熱者獨責壬水,而不責癸水也。
癸水生病則必然呈現寒象,壬水生病則多呈現熱象;因為丁火化生於癸水,所以少陰之臟最容易因寒而生病,壬水化生於丙火,所以太陽之腑最容易因熱而生病,因此生寒病的人只應歸咎於癸水,而不歸咎於壬水,生熱病的人只應歸咎於壬水,而不歸咎於癸水。
原文
仲景《傷寒》,以六經立法,從六氣也。六氣之性情形狀,明白昭揭,醫必知此,而後知六經之證。六經之變化雖多,總不外乎六氣。此義魏晉而後,絕無解者。
張仲景《傷寒論》,以六經建立法度,是依據六氣而來。六氣的性質、情形、形態,明白昭示,醫者必須知道這些,然後才能了解六經的證候。六經的變化雖然很多,總歸不超出六氣的範圍。這個道理自魏晉之後,完全沒有人能解讀了。
原文
先聖之法,一線莫傳,凌夷至於今日,不堪問矣。【治厥陰風木法】桂枝苓膠湯
先聖的法度,一絲一毫都沒有傳承下來,衰落到了今天,已經不堪過問了。【治厥陰風木法】桂枝苓膠湯
原文
甘草 桂枝 白芍 茯苓 當歸 阿膠 生薑 大棗 上熱加黃芩,下寒加乾薑、附子。【治少陰君火法】黃連丹皮湯
甘草、桂枝、白芍、茯苓、當歸、阿膠、生薑、大棗。上熱加黃芩,下寒加乾薑、附子。【治少陰君火法】黃連丹皮湯
原文
黃連 白芍 生地 丹皮 少陰病,水勝火負,最易生寒。若有下寒,當用椒附。
黃連、白芍、生地、丹皮。少陰病,水氣旺盛而火氣衰弱,最容易生寒。如果有下焦寒證,應當用蜀椒、附子。
原文
【治少陽相火法】柴胡芍藥湯柴胡 黃芩 甘草 半夏 人參 生薑 大棗 白芍【治太陰濕土法】術甘苓澤湯甘草 茯苓 白朮 澤瀉【治陽明燥金法】百合五味湯百合 石膏 麥冬 五味【治太陽寒水法】苓甘姜附湯
【治少陽相火法】柴胡芍藥湯。柴胡、黃芩、甘草、半夏、人參、生薑、大棗、白芍。【治太陰濕土法】術甘苓澤湯。甘草、茯苓、白朮、澤瀉。【治陽明燥金法】百合五味湯。百合、石膏、麥冬、五味。【治太陽寒水法】苓甘姜附湯。
原文
甘草 茯苓 乾薑 附子 太陽病最易化生濕熱,以化氣於丙火,而受制於濕土也。若有濕熱,當用梔、膏之類。
甘草、茯苓、乾薑、附子。太陽病最容易化生濕熱,因為化氣於丙火,卻受濕土制約。如果有濕熱,應當用梔子、石膏之類的藥物。
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