原文
暑者，少陽相火之所化也。在天為暑，在地為火，在人為三焦。
白話
暑，是少陽相火所化生的。在天氣是暑，在地氣是火，在人體是三焦。
二、六氣解
少陽相火
二、六氣解17 句
原文
手少陽以相火主令，足少陽膽，以甲木而化氣於相火，緣火生於木，相火既旺，母氣傳子，而木令已衰也。
白話
手少陽經以相火當令，足少陽膽經，以甲木而化氣於相火，因為火生於木，相火旺盛後，母氣傳於子，木的氣令就已經衰減了。
原文
三焦之火，隨太陽膀胱之經下行，以溫水臟，出膕中，貫腨腸而入外踝。君火升於足，而降於手。相火生於手，而降於足。
白話
三焦的火，隨太陽膀胱經下行，來溫暖水臟，從膕窩中出，貫穿小腿肚而進入外踝。君火從足部上升，而降於手。相火生於手，而降於足。
原文
少陽之火降水，得此火而後通調，故三焦獨主水道。
白話
少陽的火使水下降，得到此火而後才能通調，所以三焦專門主司水道。
原文
素問靈蘭秘典：三焦者，決瀆之官，水道出焉。
白話
《素問·靈蘭秘典》說：三焦是決瀆的官，主管水道的通出。
原文
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。蓋水性閉蟄，而火性疏泄。閉蟄則善藏，疏泄則善出。
白話
膀胱，是州都的官，津液儲藏於此，經過氣化就能排出。水性善於閉藏，而火性善於發散。閉藏就善於蓄積，發散就善於排泄。
原文
《靈樞，本輸》：三焦者，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。
白話
《靈樞·本輸》說：三焦，入絡膀胱，約束下焦，實證就會小便不通，虛證就會遺尿。
原文
相火下蟄，水臟溫暖，而水腑清利，則出不至於遺溺，臟不至於閉癃，而水道調矣。水之所以善藏者，三焦之火秘於腎臟也。
白話
相火下潛，水臟溫暖，水腑清利，那麼排泄不至於遺尿，臟器不至於小便不通，而水道就調和了。水之所以善於閉藏，是由於三焦之火秘藏於腎臟的緣故。
原文
此火一泄，陷於膀胱，實則下熱而閉癃，虛則下寒而遺溺耳。手之陽清，足之陽濁，清則升而濁則降。手少陽病則不升，足少陽病則不降。
白話
此火一旦泄散，下陷於膀胱，實證就會下焦熱盛而小便不通，虛證就會下焦虛寒而遺尿罷了。手的三陽經氣清，足的三陽經氣濁，清則上升而濁則下降。手少陽病就上升功能失常，足少陽病就下降功能失常。
原文
凡上熱之證，皆甲木之不降，於三焦無關也。
白話
凡是上焦發熱的證候，都是甲木不下降造成的，與三焦無關。
原文
相火本自下行，其不下行而逆升者，由於戊土之不降。
白話
相火本來自然下行，它之所以不下行而逆行上升，是由於戊土不下降的緣故。
原文
戊土與辛金，同主降斂，土降而金斂之，相火所以下潛也。
白話
戊土與辛金，共同主管下降收斂，土氣下降而金氣收斂，相火因此下潛。
原文
戊土不降，辛金逆行，收氣失政，故相火上炎。
白話
戊土不降，辛金逆行，收斂之氣功能失常，所以相火向上升炎。
原文
足少陽雖從三焦化火，而原屬甲木，病則兼現其本氣。
白話
足少陽雖然從三焦化生火，但原本屬於甲木，生病時就兼帶顯現它的本氣。
原文
相火逆行，則克庚辛，甲木上侵，則賊戊土，手足陽明，其氣本燥，木火雙刑，則燥熱鬱發，故少陽之病，多傳陽明。
白話
相火逆行，就會克伐庚辛，甲木向上侵凌，就會傷害戊土，手足陽明，它的氣本來就燥，木火雙重受刑，就會燥熱鬱積發作，所以少陽的病，大多傳變到陽明。
原文
然少陽之氣，陰方長而陽方消，其火雖盛，而亦易衰。
白話
然而少陽之氣，陰正在生長而陽正在消退，它的火雖然旺盛，卻也容易衰減。
原文
陰消陽長則壯，陰長陽消則病，病於相火之衰者十之八九（內傷驚悸之證皆相火之衰也），病於相火之旺者，十之一二而已（傷寒少陽有之）。
白話
陰消退陽生長就強壯，陰生長陽消退就生病，因相火衰減而病的佔十之八九（內傷驚悸的證候都是相火衰減造成的），因相火旺盛而病的，只不過十之一二罷了（傷寒少陽病才有）。
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