原文
天有六氣，地有五行。六氣者，風、火、暑、濕、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。
白話
天有六氣，地有五行。六氣是風、火、暑、濕、燥、寒。五行是木、火、土、金、水。
二、六氣解
六氣從化
二、六氣解17 句
原文
在天成象，在地成形，六氣乃五行之魂，五行即六氣之魄。
白話
在天上形成天象，在地上形成形質，六氣是五行的靈魂，五行就是六氣的形魄。
原文
人為天地之中氣，秉天氣而生六腑，秉地氣而生五臟，六氣五行，皆備於人身。內傷者，病於人氣之偏。外感者，因天地之氣偏，而人氣感之。內外感傷，總此六氣。
白話
人是天地之間的中氣，稟受天氣而生成六腑，稟受地氣而生成五臟，六氣五行，都完整地具備於人身。內傷的疾病，是由於人身之氣的偏頗。外感的疾病，是由於天地之氣的偏頗，而人身之氣感受了它。內傷外感所受的傷害，總歸是這六氣。
原文
其在天者，初之氣，厥陰風木也，在人則肝之經應之。二之氣，少陰君火也，在人則心之經應之。
白話
在天的運氣方面，初之氣是厥陰風木，在人身上由肝經與它相應。二之氣是少陰君火，在人身上由心經與它相應。
原文
三之氣，少陽相火也，在人則三焦之經應之。四之氣，太陰濕土也，在人則脾之經應之。
白話
三之氣是少陽相火，在人身上由三焦經與它相應。四之氣是太陰濕土，在人身上由脾經與它相應。
原文
五之氣，陽明燥金也，在人則大腸之經應之。
白話
五之氣是陽明燥金，在人身上由大腸經與它相應。
原文
六之氣，太陽寒水也，在人則膀胱之經應之。天人同氣也。經有十二，六氣統焉。
白話
六之氣是太陽寒水，在人身上由膀胱經與它相應。天與人同一氣。經脈有十二條，由六氣統攝。
原文
足厥陰以風木主令，手厥陰火也，從母化氣而為風。
白話
足厥陰以風木為主令，手厥陰是火，從母而化為風氣。
原文
手少陽以相火主令，足少陽木也，從子化氣而為暑。
白話
手少陽以相火為主令，足少陽是木，從子而化為暑氣。
原文
手少陰以君火主令，足少陰水也，從妻化氣而為熱。
白話
手少陰以君火為主令，足少陰是水，從妻而化為熱氣。
原文
足太陽以寒水主令，手太陽火也，從夫化氣而為寒。
白話
足太陽以寒水為主令，手太陽是火，從夫而化為寒氣。
原文
足太陰以濕土主令，手太陰金也，從母化氣而為濕。
白話
足太陰以濕土為主令，手太陰是金，從母而化為濕氣。
原文
手陽明以燥金主令，足陽明土也，從子化氣而為燥。
白話
手陽明以燥金為主令，足陽明是土，從子而化為燥氣。
原文
蓋癸水上升，而化丁火，故手少陰以君火司氣，而足少陰癸水在從化之例。丙火下降，而化壬水，故太陽以寒水當權。而手太陽丙火，在奉令之條，木之化火也。
白話
癸水上升，而化為丁火，所以手少陰以君火主司氣化，而足少陰癸水在從化的例項。丙火下降，而化為壬水，所以太陽以寒水掌權。而手太陽丙火，屬於奉令的行列，這是木化為火的道理。
原文
木氣方盛，而火氣初萌，母強子弱，故手厥陰以丁火而化氣於風木，火氣既旺，而木氣已虛，子壯母衰、故足少陽以甲木而化氣於相火。
白話
木氣正盛，而火氣才開始萌生，母強子弱，所以手厥陰以丁火而從風木化氣；火氣已經旺盛，而木氣已經虛弱，子壯母衰，所以足少陽以甲木而從相火化氣。
原文
土之化金也，土氣方盛，而金氣初萌，母強子弱，故手太陰以辛金而化氣於濕土。
白話
土化為金，土氣正盛，而金氣才開始萌生，母強子弱，所以手太陰以辛金而從濕土化氣。
原文
金氣方旺，而土氣已虛，子壯母衰，故足陽明以戊土而化氣於燥金。母氣用事，子弱未能司權，則子從母化。子氣用事，母虛不能當令。則母從子化。所謂將來者進，成功者退，自然之理也。
白話
金氣正旺，而土氣已經虛弱，子壯母衰，所以足陽明以戊土而從燥金化氣。母氣當令，子弱不能掌權，就由子隨從母而化。子氣當令，母虛不能主事，就由母隨從子而化。所謂將要成就的會進展，已經成功的會退讓，這是自然的道理。
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