原文
陽明病，若能食，名中風；不能食，明中寒。
白話
陽明病，如果能吃東西，叫作中風；不能吃東西，就知道是中了寒邪。
傷寒證六經提綱
陽明經虛證提綱
傷寒證六經提綱10 句
原文
陽明病，若中寒，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作固瘕，大便初硬後溏。所以然者，胃中冷，水穀不別故也。陽明病，不能食，攻其熱必噦。所以然者，胃中虛冷故也。以其人本虛，故攻其熱必噦。
白話
陽明病，如果中了寒邪，不能吃東西，小便不順暢，手腳持續出汗，這是要形成頑固結塊的徵兆，大便先是硬的、後面卻稀軟。之所以這樣，是因為胃中寒冷，水和食物不能分化的緣故。陽明病，不能吃東西，若攻伐其熱邪一定會呃逆。之所以這樣，是因為胃中虛寒的緣故。因為這個人本來就虛弱，所以攻伐其熱邪一定會呃逆。
原文
傷寒大吐大下之極虛，復極汗出者，以其人外氣拂鬱，復與之水，以發其汗，因得噦。所以然者，胃中寒冷故也。傷寒嘔多，雖有陽明證，不可攻之。陽明病，心下硬滿者，不可攻之。攻之利遂不止者死，利止者愈。
白話
傷寒病經過大吐大瀉後極度虛弱，再大量出汗的病人，因為這個人的外表氣機拂鬱不暢，再給他喝水來發汗，因而得了呃逆。之所以這樣，是因為胃中寒冷的緣故。傷寒病嘔吐多的，雖然有陽明病的證候，不可攻下。陽明病，心下部位硬滿的，不可攻下。攻下後腹瀉不止的會死亡，腹瀉停止的可以癒合。
原文
按陽明與太陰為表裡，陽盛則陽明司權，太陰化燥，而入胃腑。陰盛則太陰當令，陽明化濕，而傳脾臟。
白話
按：陽明與太陰是表與裡的關係，陽氣旺盛就由陽明經掌權，太陰經化為燥邪，而傳入胃腑。陰氣旺盛就由太陰經當令，陽明經化為濕邪，而傳入脾臟。
原文
人之本氣不一，有胃實者，有胃虛者，胃實入腑則燥熱，而宜涼泄。胃虛傳臟則濕寒，而宜溫補。
白話
人的先天元氣各有不同，有胃氣充實的，有胃氣虛弱的，胃氣充實傳入六腑就化為燥熱，適宜用寒涼的方法瀉下。胃氣虛弱傳入五臟就化為濕寒，適宜用溫熱的方法補益。
原文
大、小承氣之證，胃之實者；五苓、四逆之證，胃之虛者；實者是為陽明病，虛者名為陽明，而實則太陰也。
白話
大承氣湯、小承氣湯的證候，是胃氣充實的類型；五苓散、四逆湯的證候，是胃氣虛弱的類型；胃氣充實的稱為陽明病，胃氣虛弱的在症狀名稱上稱為陽明，而實際上病機屬於太陰。
原文
人知胃實者之無所復傳，不知胃虛者之動入三陰、傳變無窮也。
白話
一般只知道胃氣充實的人病情不會再傳變，不知道胃氣虛弱的人病情往往會侵入三陰經、傳變沒有窮盡。
原文
則承氣三湯，可以生人於胃實，可以殺人於胃虛，未可混施也。
白話
那麼承氣類的三個湯方，對胃氣充實的人可以救生，對胃氣虛弱的人可以斃命，不可混亂使用。
原文
按陽明虛證，裡寒而水盛，以四逆湯主之。裡寒而土虛，以吳茱萸湯主之。里有積濕，以五苓散主之。
白話
按：陽明虛證，內裡有寒而水氣盛的，用四逆湯主治。內裡有寒而土氣虛的，用吳茱萸湯主治。體內有積聚濕氣的，用五苓散主治。
原文
里有虛熱，以梔子豉湯主之，白虎加人參湯主之。里有濕熱，以豬苓湯主之。里有燥熱，以白虎湯主之。里有瘀熱，以茵陳蒿湯主之。
白話
體內有虛熱的，用梔子豉湯主治，用白虎加人參湯主治。體內有濕熱的，用豬苓湯主治。體內有燥熱的，用白虎湯主治。體內有瘀熱的，用茵陳蒿湯主治。
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