原文
陽明之為病，胃家實也。傷寒三日，陽明脈大。
白話
陽明病的基本症狀，是胃腸道充實滿脹。患傷寒三日，陽明脈象大而有力。
傷寒證六經提綱
陽明經提綱
傷寒證六經提綱15 句
原文
陽明外證，身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。
白話
陽明病的外在表證，是身體發熱，自行出汗，不怕寒冷，反而怕熱。
原文
病雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。陽明居中土也，萬物所歸，無所復傳。始雖惡寒，二日自止，此為陽明病也。
白話
疾病雖然在第一天就發作，惡寒將會自行停止，隨即自行出汗並且怕熱。陽明之氣處於中央土位，萬物最終都歸於此，不再傳變。雖然一開始有惡寒，到第二天就會自行停止，這就是陽明病。
原文
傷寒發熱無汗，嘔不能食，而反汗出濈濈然者，是轉屬陽明也。有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明。太陽陽明者，脾約是也。正陽陽明者，胃家實是也。
白話
傷寒發熱無汗，嘔吐不能進食，反而出汗且持續不斷的，是轉為陽明病了。分為太陽陽明、正陽陽明、少陽陽明三種。太陽陽明，就是脾約證。正陽陽明，就是胃腸道實證。
原文
少陽陽明者，發汗利小便已，胃中燥煩實，大便難是也。
白話
少陽陽明，是因為發汗、利小便之後，胃中乾燥煩躁而實，大便困難。
原文
太陽病若發汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明，不更衣，內實，大便難者，是名陽明也。
白話
太陽病如果用發汗、瀉下或利小便的方法治療，這會損耗津液，導致胃中乾燥，因此病邪轉入陽明，出現不排便、內部實證、大便困難的，就稱為陽明病。
原文
本太陽病，初得時發其汗，汗先出不徹因轉屬陽明也。
白話
本來是太陽病，初期發汗時，汗出得不透徹，因此病邪轉入陽明。
原文
病人煩熱，汗出則解，又如瘧狀，日晡時發熱者，屬陽明也。脈實者，宜下之。脈浮虛者，宜發汗。
白話
病人心煩發熱，出汗後症狀就緩解，又像瘧疾一樣，在傍晚時分發熱的，屬於陽明病。脈象實的，適宜用下法。脈象浮而虛的，適宜用發汗法。
原文
按陽明從燥金化氣，其經在太陽之次，肌肉之分，起於鼻之交頞，挾口環唇，行身之前，下膈挾臍，循脛外，由足跗而走大指。
白話
陽明經從燥金之氣化生，其經脈在太陽經之後，位於肌肉之間，起始於鼻樑交會處，夾行於口角環繞嘴唇，行走在身體前面，向下穿過橫膈膜，夾行於肚臍兩側，沿著小腿外側，從足背一直走向大腳趾。
原文
陽明為三陽之長，太陽經病不解，營衛內郁，二日必傳陽明之經。陽氣盛滿，故脈大而身熱。
白話
陽明是三陽經中最盛的，太陽經病如果沒有解除，營衛之氣內部鬱結，第二天必定傳變到陽明經。陽氣充足充盛，所以脈象大而且身體發熱。
原文
若腑陽素實，則自經入腑，表熱里傳，裡熱則桂麻解表之法，更為承氣攻裡之方。
白話
如果腑中陽氣本來就充實，病情就會從經脈傳入腑中，表熱向內傳變，裡熱的話，使用桂枝湯、麻黃湯等解表的方法，就要改為承氣湯等攻下的方劑了。
原文
仲景立陽明之法，專為入腑者設，非第二日陽明之經病也。
白話
張仲景創立陽明病的治法，是專門為病邪已入腑中者設立的，不是為第二天陽明經脈的病設立的。
原文
按陽明病，太陽經證未罷，中風，仍以桂枝湯主之，傷寒，仍以麻黃湯主之。
白話
陽明病中，如果太陽經的症狀還沒有解除，屬於中風的，仍然用桂枝湯主治；屬於傷寒的，仍然用麻黃湯主治。
原文
太陽未解，而將入陽明，以桂枝加葛根湯主之。太陽未解，而已入陽明，以葛根湯主之。
白話
太陽病還沒有解除，即將傳入陽明，用桂枝加葛根湯主治。太陽病還沒有解除，已經傳入陽明，用葛根湯主治。
原文
二陽表未解，而里有郁，以葛根加半夏湯主之，表解而裡熱，以調胃承氣湯主之。表解而裡微實，以小承氣湯主之。表解而裡大實，以大承氣湯主之。裡實而津竭，以密煎導方、豬膽汁方主之。裡實而脾約，以麻仁丸方主之。裡實而血瘀，以抵當湯主之。
白話
太陽、陽明二經的表證還沒有解除，而內部有鬱結，用葛根加半夏湯主治。表證解除而裡有熱，用調胃承氣湯主治。表證解除而裡微有實邪，用小承氣湯主治。表證解除而裡有大實邪，用大承氣湯主治。裡有實邪而津液已竭，用蜜煎導方、豬膽汁方主治。裡有實邪而脾約，用麻仁丸方主治。裡有實邪而血瘀，用抵當湯主治。
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